戏读《易经》《尚书》一九五回归道心  中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》一九五

回归道心

  中国学国学卷易经册

安  文

道心惟微

回归道心

"道心"体现在哪里？体现在行为上又是什么？汉字也给我们道德与智慧的启示，当我们说“知道” 的时候，是真的知“道”吗？这是道的甲骨文 ：

 人在十字路口做出选择，贯通上下的是那条路，就是“大道”。给这个大道加一个方向和眼睛，走这条大道的路，具体表现是“德”字： 

所以，想重建与天地的链接，回归道心，那就要重建我们对“道与德”的认知，让自己做一个“知道”“有德”的人，一个善良、真诚、仁爱、宽大、美好的人。这时，再翻开《尚书》，或许就能理解里面的很多话。

《尚书》一书都在讲，人与天的关系，讲人要尊天道而行，重德爱民，而帝王只有有德才可承天命。

舜让于德，浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。——《舜典》帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。——《虞书·大禹谟》允迪厥德，谟明弼谐。——《虞书·皋陶谟》……

人为什么要向道，重德，有什么好处吗?当然，这是最智慧的生命方式。如果想放风筝，你会选择雨天还是有风的天，当然是有风的天。这就是顺天时。人生命的每个选择就像放风筝一样，如果想要活德好，一定要顺天时。天时，在道在德。上天的规律就是道，依道而行而有德。

   这也就是为什么中国文化如此重视“道与德”二字缘由。这两个字并不是后世文化学者从道理上讲的那个打人棒子的政治性“思想道德”，而是总书记倡导的中华民族优秀文化的真正“道”与“德”，是每个中国人生命真正的根基，是中华民族伟大复兴的真正前提。