戏读《易经》《尚书》一七二 《用人惟己》

戏读《易经》《尚书》一七二

《用人惟己》

中国学国学卷易经册

安  文

《尚书·商书·仲虺之诰》讲：用人惟己，改过不吝。用人不疑，勇于改过。知道这个人值得一用，就用人不疑；改正错误态度坚决，不犹豫。

 “用人惟己”，不是“用人唯亲”。这里的“用人惟己”，应该是王安石的解释：“己知可用，而后用之。”自己知道这个人值得任用，然后就坚定不移地使用。如果事实证明用错了人，也应该迅速作出调整，毫不留情地弃用。这里还有一层意思就是，“用人不疑，疑人不用”。既然选择了他，就要信任他，放手让他干，并充分支持他，这样才能将他的才华发挥出来。如秦孝公任用商鞅变法，一以贯之；刘备任用诸葛亮，推心置腹；苻坚任用王猛，始终如一。正是因为他们的信任，才开创出一个从未有过的事业高度。这些都是力排众议，用人不疑的例子。

“改过不吝”，改正错误态度坚决，不犹豫。人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。浪子回头金不换，改过自新，是一种勇气，是一种认知，是一种蜕变。像袁绍那样将错就错，一错到底，是绝无出路的。择其善者而从之，其不善者而改之。时刻改正错误，提升自己，才能让自己变得优秀。没有改过的勇气，就没有进步的自己。

值得一提的是，唐人陆贽《奉天论延访朝臣表》说：“述汤之所以王，则曰：‘用人惟己，改过不吝。’言能纳谏也。”则道出了这句话的背景，仲虺劝谏汤王要善于纳谏，用人不疑，疑人不用，倾听臣子的意见，改正自己的不足，做一个圣人明君。