戏读《易经》《尚书》之一百五十五 《惟贤惟能》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》之一百五十五

《惟贤惟能》

  中国学国学卷易经册

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《尚书·周书·武成》讲：建官惟贤，位事惟能。任人唯贤，做事唯能。

《武成》篇，是在武王伐纣大背景下讲述的经验典范。击败商纣王，周武王确实下了一番功夫。“建官惟贤，位事惟能”，很好说明周武王用人唯贤的思想方针。

不过孟子在读完《武成》这一篇后，发表了一通著名的论述：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”他说他不会全信《尚书》里的记载，因为他敏感捕捉到“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(chǔ)也。”以仁者之师打不仁之师，应该很轻易征服，怎么会血流成河呢！刘邦进入咸阳，兵不血刃，几乎没遇到什么抵抗，可谓仁者之师。而项羽却在秦军投降后，坑杀20万，亦是血流成河。由此可见，仁君不会让这种事情发生的。而《武成》这篇，记载许多周武王杀人数目，确实有点过分，难怪孟子说“尽信《书》，不如无《书》。”

但是，周武王在用人这方面，肯定厉害，否则不可能干倒商纣王。用人的关键就是：官职上用贤人，做事上用能人。贤人为官，能人做事，这种用人方法影响后世很多年，包括曹操的“唯才是举”，也是从这里得到启发的。只要有能力，就可以利用他做事，发挥他的长处，而不用他的短处，正是用人的高明之处。

    当然，除用人，周武王还特别注重五常之教和民食、丧葬、祭祀，重诚信，讲道义；崇尚有德，奖罚分明，总体上还是一位贤明的君主。