《繁花》：性的阉割和民族自绝

      《繁花》：性的阉割和民族自绝

 抽时间看完了电视连续剧《繁花》。

 就电视连续剧而言，其叙事手法的细致、时间倒叙运用的巧妙、年代场景还原的真实性之细腻、人物关系铺排的清晰、语言表达中地域特点的明显、不同时段流行歌曲配合场景的穿插、大牌演员的集聚，可以说，这是我看到过的技术手法最高超的一部电视剧作品——没有之一。就年代场景的真实性还原这一条，我还没有看到过有那部电影能做到这样，更不要说电视连续剧了，这或许会成为中国电视连续剧的一种精品化的发端——但可惜，电视传播文化在没落。不客气地说，那些粗制滥造的电视连续剧太多，也是电视传播文化没落的罪魁祸首之一。

 以上说这部剧的好，是就事论事，以下说的，不是好与不好，而是隐含的悖谬。

 剧情的时间主线是中国经济发展中改革开发的脉络；剧情的情感主线是“阿宝”与“雪芝”、“玲子”、“汪小姐”的爱情纠结；剧情的背景无非就是围绕一切生意的名利场。唯一与性相关的场景就是“李李”与“A先生”和后来人物代入的“阿宝”的吻戏；那个拿了偷情钥匙不敢开门的“陶陶”，算是个与性相关的边角料。

 好一个“阿宝”，对所有的人的承诺都兑现了的“阿宝”；自己倾家荡产业也保护好了其他人的“阿宝”；对所有对他有异性情感有表达的人都有界限和无私帮助的“阿宝”；一个表面看起来坚守对“雪芝”初恋情感的“阿宝”；一个在名利场中最后放弃一切名利的“阿宝”。我没有看过小说原著，不知道原著如何塑造该人物的，但就电视剧而言，这个人物是有“情”无“欲”的，剧情没有给出合理解释，如此众多的大龄青年，纠结在“有情”、“无婚”、“无欲”、“无育”的日日向上的经济发展的美好时代，如果没有把这部作品叫做《阉人自传》，我想不出，这个剧中的社会，做了如此的“性的阉割”，他要告诉我们什么？

 这部剧里没有一个儿童角色，没有一个完整家庭。从人物开始铺排：“爷叔”，有两个孃孃，为了淡化一个太太一个姨太太的老式贵族的印痕，把她们弄成了双胞胎；守着一堆房产的孤老头子“葛老师”；纠结在爱情和暧昧中的所有主角“阿宝”、“玲子”、“汪小姐”、“潘总”、“李李”、“雪芝”、“强总”，还有那个干脆无情无欲的“菱红”；一心要做小小鸟高飞的“陶陶”，其实就是想要个孩子，最终老婆怀上了，简单吵个架，就面临流产，在现代医学手段保护下，总算保下来了，其生育品质可见一斑。唯一一个完整家庭的，那个开场就自杀的发根的儿子，为父报仇，开车撞了“阿宝”，还是个“哑巴”，是次品。

 剧情最后，在电网密布的金色稻田中，“阿宝”孑然一身期间，在农业化低空向工业化高空转变的历史潮流中，“阿宝”孑然一身期间，然而，在放飞自我中缺失了家庭，在追逐名利中放弃了生育，这就是一种发展中的民族自绝。

 “阿宝”会站在电网下金色的稻田里，孑然站着，然后死在那里，腐烂在那里，因为无后人收尸。所有的“阿宝”们，“玲子”们，莫不如此下场。但他们不会在意的。我只不过瞎操心而已。

 这个电视剧拍得如此之好，所蕴“砒毒”如此之深！

      许黎明    2024年1月28日