中华优秀传统文化的传承发展之二 坚持和发展马克思主义必须同传承中华优秀传统文化相结合上 中国学文化卷传统文化册综合篇

中华优秀传统文化的传承发展之二

坚持和发展马克思主义必须同传承中华优秀传统文化相结合上

中国学文化卷传统文化册综合篇

安  文

     二十大报告强调：坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义主张具有高度契合性。
       1、“天下为公”

出自《礼记》：大道之行也，天下为公。原意是天下是公众的，天子之位传贤而不传子。国家的一切活动，应当服从于天下百姓的共同利益，并成为一种社会政治理想。《南史·宋纪上》：夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。孙中山先生《对驻广州湘军的演说》提到：提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。陈毅元帅在《湖海诗社开征引》一诗中写到：万古千秋业，天下为公器。

天下为公思想，为实现全体人民共同富裕的中国式现代化提供了文化基石和奋斗目标，并为推动构建人类命运共同体提供了中国经验和中国智慧。
        2、“民惟邦本”

出自《尚书·五子之歌》：民惟邦本，本固邦宁。民本思想是指百姓是国家的根本，是中华民族关于立国安邦须以百姓为根本、重视天下百姓作用的一种治国观念，是中华民族数千年治国理政的核心理念。民为邦本思想在夏朝就已出现，《夏书》佚文就有“后非众无与守邦”说法。《与陈倅书》：民为邦本，诚有忧国之心，肯日蹙其本而不之恤哉？《礼记·缁衣》：子曰：民以君为心，君以民为本。君以民存，亦以民亡。《荀子·哀公》：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

民惟邦本的思想，为实现人口规模巨大的中国现代化提供了丰富的治国理政经验和源远流长的政道传统。