中华优秀传统文化代表人物之 四、周文王五、五、姜尚六、周公 中国学历史卷人文册人物篇

中华优秀传统文化代表人物之

四、周文王五、五、姜尚六、周公

中国学历史卷人文册人物篇

安  文

四、周文王

姬昌（约公元前1152年—前1056年），姓姬，名昌，商时为西伯，亦称伯昌。岐周（今陕西省岐山县）人，周太王之孙，季历之子，周武王之父，周王朝一统天下的奠基者，“内圣外王”的典范。

《礼记·祭法》:文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。《孟子》:文王发政施仁,必先斯四者。《书·无逸》：文王卑服，即康功田功。

文王勤政爱民、重视农耕，崇尚中道、善施仁德，礼贤下士、知人善用，改法度、制正朔，断讼称王，征伐九国，开疆拓土，建都丰京，励精图治，国势日强，为武王灭商开创周朝八百年国祚奠定了基础，更为华夏文明留下了具有里程碑意义的经典——《周易》。

文王被誉为“受天有大命”的有德君王，为后世施行“王道”理想楷模，夯实了华夏文明走向成熟的基础。

五、姜尚

姜尚（约公元前1128年-前1016年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，又称姜太公、师尚父、太公望、吕望。伟大的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，被尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

太公半生寒微，后助文王兴周灭商，文韬武略、封国安邦、强国富民、安定周室。被封齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商业，发挥渔业盐业优势，民多归附，齐遂成大国。

司马迁说：后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。太公在政治、军事、经济等方面的思想，为子孙后代留下了不可磨灭的丰富遗产，被称为兵家权谋思想的始祖。其主要著作是《六韬》，第一部分是文韬，讲的是怎么治国；第二部分是武韬，讲的是怎么定策；第三部分是龙韬，讲的是建立整套的作战体系；第四部分是虎韬，讲的是军备问题；第五部分是豹韬，讲的是怎么才能解决战术问题；第六部分是犬韬，讲的是怎么用兵。《六韬》把兵家道术分成六个层面，既讲思想、也讲方法、更讲工具，从道到术、从本到末，层层推进、逐层深入，构成了一个完整的军事思想和军事理论体系。

《博物志》：海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。《水经注·齐乘》：莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出，即今山东省日照市东港区秦楼街道。

六、周公

周公，西周初人，姬姓，名旦，文王四子，武王之弟，采邑在周，故称周公。杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，周朝开国元勋。

周公一生功绩，被《尚书大传》概括为：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。周公辅佐武王克殷建周后，与召公奭分陕而治，又辅佐成王二次东征、统一东方，迫使奄人和东夷败退常州奄城及江南，以藩屏周、封邦建国，卜都定鼎、制礼作乐，七年之后还政成王。

他主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。周公被称为“元圣”，是孔子的精神导师，儒家思想的奠基人，封建制和宗法制的创立者。他的思想不仅影响了孔子，影响了儒家，更影响了华夏三千多年，塑造了华夏文化的基本框架。 

周公的主要著作是《周礼》。《周礼》 经国家、定社稷、序民人、利后嗣，总结了五帝和夏商时期的治国实践和理论，其核心有二：一是君子治国富民，应获私利，但获利方式和尺度都应完全符合公认的礼义准则，僭越礼制礼法后果严重；二是君子治国富民必须承担无限责任，履行无尽义务。君子私利有限而公责无穷，这就是周礼的本质属性。

   周礼文化主要包括以礼立序、以乐致和、以人为本、以德治国、自强不息、忠诚无私、举贤任能、礼让为先、尊老爱幼等等。从伦理道德到家庭教育，从宗教仪式到官员任免，每一个环节都有详细的规定和严谨的程序，体现了中华文化的博大精深、仁爱和教化精神，具有很强的思想内涵和历史价值，不仅对古代的政治、经济、文化产生了深刻的影响，也为现代社会发展提供了借鉴。