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戏读《易经》之六十六 《不谄不渎》 中国学国学卷易经册

安文 最后编辑于 2023-12-23 12:18:01
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戏读《易经》之六十六

《不谄不渎》

中国学国学卷易经册

  

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《易经·易传·系辞传下·第五章》讲:君子为人上交不谄,下交不渎,其知几乎?对于地位高的人不谄媚,对于地位低的人不轻慢。这是君子智慧的表现。

君子主要是自修,至于别人如何,那是别人的事情,最重要的是做好自己。别人愿去拍马屁,就让他去好了,你要管,就是多管闲事。重要的是,自己不要变成那样的人。拍马屁的人,尽管短时间内可能会得到好处,从长远看,实则有损人格修炼,精神独立,事业坚持。拍马屁的人,大多缺乏自己的理想,以领导的理想为理想,换个领导,就换种理想。到头来,官是当的不小了,理想也不知为何物了。眼里除了官,就是钱。欲望多了,危险也就近了。只有具备独立精神的人,才能在精神世界走的更远。而自修,无疑是通向独立精神的不二法门。

现实生活中,到处都有阿谀奉承的小人。相传北宋熙宁四年(1071),苏东坡在杭任通判,到莫干山游玩。途径一座寺庙,寺庙方丈见苏东坡相貌平平、打扮穷酸,漫不经心地对苏东坡说:“坐。”并招呼旁边的小和尚:“茶。”苏东坡见其傲慢,便对小和尚说:“取善簿来。”二话不说就捐香火钱,提笔写道:“香火钱百两。”方丈见状,马上热情了,对苏东坡说:“请坐。”并对小和尚说:“上茶。”当苏东坡在落款处写上“东坡居士苏轼”时,方丈吓了一跳,苏轼可是当时有名的大学士啊,于是向苏东坡行了一个大礼,并且示意他:“请上座。”连忙吩咐小和尚:“上好茶。”当时苏东坡的诗词书画可谓千金难求,方丈便借机请苏东坡题字,于是苏东坡爽快地写下了:“坐,请坐,请上座;茶,上茶,上好茶”这副对联,他极其巧妙地用了方丈的原话,更讽刺了对方上交谄媚,下交轻慢的下德行为。

待客之道,理应一视同仁。如上谄媚,对下不敬,那么得到的自然也是自取其辱。一个把别人看的高高在上的人,别人一定看不见他。一个把别人踩在脚下的人,别人也还是看不见他。人与人之间,只有平视,才能看清楚彼此,才能成就彼此。


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3条评论

  • 现实生活中,阿谀奉承的小人得道的例子也不在少数。
    2023-12-23 15:27:18 0回复
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  • 谢谢分享!
    2023-12-23 14:23:23 0回复
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  • 有的人就是“在人下时,不把自己当人;在人上时,不把他人当人”。
    这不仅源自人性的幽暗,这也源自中国几千年的封建文化、封建礼教的糟粕,包括愚忠、愚孝等等也在此列。
    前几天在您的《红楼梦》天天回回讲第十七回里,提到了宝玉跟贾政的价值观冲突,当时我就想讲这个看法,但当时有事就就作罢了。贾政作为宝玉的严父、贾母的大孝子,其实就是这样一个案例。“在人上时,不把他人当人”,指的就是他敢把自己的儿子亲手打死,“在人下时,不把自己当人”,指的就是如果贾母要打死他,他也会乖乖跪地上双手给贾母奉上鞭子。
    当然,人伦里的“严父”、“愚孝”这种事情还算小事。令大家恶心和唾弃的是社会上特别是体制内的一些对上跪舔、对下欺辱的奴才、小丑,这些人没有为人的尊严,所以也更痛恨有尊严的人,因为有尊严的人会成为一盏灯,照亮他们的肮脏和龌龊,所以这痛恨甚至还要胜过杀父之仇、夺妻之恨了,只有也剥夺他人的尊严,把他人拉低到跟他一样的水平,才能实现他心理的平衡。
    从文化角度上来讲,有些人不待见“凤凰男”,对草根出身的人有偏见,大抵也是因为见惯了一些“在人下不把自己当人,一朝翻身,暴虐程度十倍百倍于原本欺压他的人”的人吧。十年浩劫,这样的人您估计也见得不少吧?
    2023-12-23 14:22:15 0回复
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