中华优秀传统文化源流之四历史传说（2） 中国学国学卷传统文化册理论篇

中华优秀传统文化源流之四历史传说（2）

中国学国学卷传统文化册理论篇

安  文
四、历史传说（2）

（四）嫦娥奔月

嫦娥原型是常羲。《山海经》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。传说常羲是月亮之母、帝俊之妻，其实是负责观测月相盈亏的历法官员。所谓“嫦娥偷服不死药”，并不意味长生不老，而是死而复生，指月亮阴晴圆缺、晦朔弦望、交替轮回、周而复始。正如屈原《天问》所说：夜光何德，死则又育？厥利为何，而顾菟在腹。
     （五）羿射九日

《山海经》：羿射九日，落为沃焦。“十日”，指十天干。“十日并出”，指天干纪日出现混乱，去除九个错误的，确定一个正确的，就是羿射九日。嫦娥和后羿神话故事，反映的是月亮和太阳相对运行而导致的日月离合、月相亏盈的周期性变化规律。了解了月亮和太阳之间这一相对运行规律，也就理解了嫦娥和后羿之间聚合分离的爱情故事。嫦娥和后羿的结合，反映的是太阳历与太阴历交融衍变成阴阳合历的过程。所谓阴阳合历，就是同时参照太阳和月亮的运行规律来制定历法。由于太阳周而复始的公转决定了春夏秋冬的推移循环，所以根据太阳运行确定一个回归年的周期；由于月相的晦朔弦望变化十分明显，所以根据月亮运行制定一年为12个月，再用“置闰法”（十九年七闰）解决阴阳合历的矛盾，从而使一年的平均天数与回归年的天数相符。由此形成的阴阳合历，大大提高了历法的准确性和实用性。

    《竹书纪年》：元年丙子。帝〔尧〕即位,居冀。巡狩琅琊，登天台，祀日神。无论是伏羲观天法地、演绎八卦的卦台山，还是陶寺古观象台、登封观象台、日照天台山，这些古观象台（天文台）几乎都处于北纬35度文明线上。中纬度地区季风气候显著，四季分明、气候温和，既利于天文观测，也利于农业生产和人类繁衍生息，所以这片神圣土地必然会孕育悠久的文明，诞生灿烂的文化。