戏读《易经》之四十七 《道不虚行》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之四十七

《道不虚行》

中国学国学卷易经册

安  文

《易经·易传·系辞传下》:假如那人不是通道之人，那么道也不会徒然来指导。

“苟非其人”的“苟”,作假如之解。“道不虚行”的“虚”作徒然之解，“行”是被人应用。“苟非其人”,说的是“苟非其通道之人”，即现在所谓同三观、共频道、志同道合之人，那么道也不会徒然来指导。也可以说，一个人如不具备做某件事的天赋，那就不要在其身上白费心思。道都不能在他身上指导他，何况家长呢？ 

现在的家长，个个望子成龙，望女成凤，殊不知人与人之间根本不同。比方广场上有很多树，有的是高大的梧桐树，有的是芬香的桂花树，还有的是低矮的酸枣树。人人都想成为梧桐树，可是他的种却是酸枣树，你硬要它长成梧桐树，那是不可能的。

其实，酸枣树能结果，挺好吃。不是所有的树，都能像梧桐树长得那么高大。品种不同，不可强求，否则就是偏离了道，违背客观规律，反而事与愿违。

家长要做的其实就是一视同仁地浇水、施肥、爱护、服务，至于长成什么树，就要看他本身通条道，是哪块料。是梧桐树，自然长成梧桐树；是桂花树，自然长成桂花树；是酸枣树，自然成了酸枣树，结果都有用，都成了材。

承认人与人之间的差异性，才是培育孩子健康成长的关键所在。一个班上不可能所有学生都是学习的料，可能有些孩子画画好，有些孩子篮球好，有些孩子跳舞好，总之，不能让所有孩子都围堵在学习这一条道，走学霸独木桥。要懂得顺其自然，人各有命，通道不同，不可强求。

宋代邵雍在《观易吟》中对这句话概括得很好，“道不虚行只在人”。人于心上起经纶，一个孩子他自己兴趣不在那，你再怎么逼也没用。只有找到孩子的兴趣点，发挥孩子的主观能动性，那么道才会发挥作用。道是虚的，人是实的，道要通过人才能起作用。所以，不要忽视心的力量，它虽看不见，却可掀天掘地，排山倒海。你看谭嗣同，肉体与旁人无异，但却能“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那种勇敢无畏，正是心的力量。

一个孩子只有发挥了心的力量，前途才是不可限量的。这也是王阳明心学的核心力量所在。即使苟非其通道之人，后天只要有一颗坚定热爱的心，充分发挥心力，道也必不虚行。