戏读《易经》之四十三 《功而不德》

戏读《易经》之四十三

《功而不德》

安  文

《易经·易传·系辞传上》《谦》卦告诫世人：劳而不伐（夸），有功而不德，即出力不自夸，有功不自以为有德，是君子敦厚之极的一种体现。

《易·谦》说：“劳谦，君子有终，吉。”“劳谦”，即指君子勤劳而谦虚。“劳谦”，是认识《谦》卦关键词，也是《谦》卦告诉我们最重要的道理，但问耕耘，莫问收获。“劳而不伐，有功而不德，厚之至也”，是对“劳谦”的纲领性阐述。对“劳谦”，具体阐述有三点。

一则，“语以其功，下人者也。”也就是说话时，要把功劳归于他人，不要居功自傲，功劳是大家的，而不是自己一个人的。

二则，“德言盛，礼言恭”。“德言盛”，就是说我们本身的德行，最重要的是能够愈盛大愈好。或者说，这个人的德行能够做到“劳谦”，可以说是盛大到极点。“礼言恭”，至于他在外面所表现出来对人的礼仪态度，则达到最恭顺的程度。

三则，“致恭以存其位者。”“致”就是尽力，尽力表现它的“恭”。“恭”，就是内心严肃认真地处理各种事情，努力尽忠职守，类似于“恭谨而认真”。对外的“恭”，表现为不夸耀自己的功劳。“存其位者”，不忘维持、保持自己的做法,“位”即是职位。真正勤劳谦虚的人，不夸耀，不居功，无所求，自然就能够保存他的现有地位。 

最后，用老子总结的“四不”金句来阐述这句话，恰如其分：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”一不自我表扬，反而能显耀突出；二不自以为是，反而能彰显自己；三不自我夸耀，反而能成就功业；四不自高自大，反而能长长久久。谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚，看起来是遇见荣誉后退，实则是在德行上大进。德行具备，则大事更易取得成功。所以有一句叫做“大智若愚”。看他不争不抢，埋头苦干，一不小心，却取得了举世瞩目的成就。高人不露相，露相不高人。不伐、不德，看似傻，实则“后之至也”，大福之人。