戏读《易经》之四十一 《施禄及下》

戏读《易经》之四十一

《施禄及下》

安  文

《易经·易传·象传·第四十三卦夬卦》：君子以施禄及下，居德则忌，讲君子有好处一定要想着部下，要施恩泽给下人，忌积而不散。

《夬》（guài）卦，意指“决断”，《彖传》举六爻“刚决柔”之象为释，正见“君子”果决制裁“小人”的旨趣。《象》曰：“泽上于天，夬。”《夬》卦，下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，水过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。

这其实涉及君王统领将帅的问题，既要利用将帅的才能守四方，又要驾驭住他们，不要拥兵自重。君王要广施恩德 ，令天下百姓信服，令众将领信服。

这个卦，只有最上面一爻为阴爻，其余五爻皆为阳爻。这说明君子当政，众星拱月，但却出现了小人。此时有两种情况，一是君子合起来杀死小人；一是留着小人。那么，是该杀还是该留呢？应留。为什么？因为小人都杀光了，君子也就不存在了。正因为有小人存在，君子才自居君子，以君子之德约束自己。倘若没有了小人，君子可能就会放松自己，甚至自己有可能变为小人。所以，留一个小人是必要的。

留，并不是不管他，而是要将他的罪行公布于众，也就是卦辞中讲的“扬于王庭”，昭告天下。第二步则是“孚号有厉”，即诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险。第三步是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓。第四步是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。

四种对付小人的方法，其实也就在劝勉君子，守住德行，以小人为戒，这才是主要目的。君王不杀小人，而是公布于众，其实也是一种施德。君王就应该自觉施德，不仅仅是对小人，更要对下层民众，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。且这个小人手握重兵，如果处理不慎，反而会激起小人叛变，导致局面失控。君王怀德施德，使天下人信服，众望所归，也使小人不敢轻举妄动。如此，大局可控，胜负自明。

对待这个小人，一定要“惕号”，即时刻保持警惕。警惕小人的主要目的，是要“君子夬夬”，即果断地与“上六”小人断绝关系，不要同流合污，同时保持君子的优秀品德。“上六”凌驾于“九五”，小人之话，“闻言不信”，君王要有自己的主张 不能听信小人，要主动联合君子贤臣，治理国家，施德于天下，如此可无忧，是为“上上卦”。