戏读《易经》之十四 《屦校灭趾》

戏读《易经》之十四

《屦校灭趾》

 安  文 

鞋不合脚，不方便行动。《象》辞说：“屦校灭趾，不行也。”就是对这个卦最好的解释。所谓“屦”（jù），就是用麻、葛等做成的鞋。“校”，就是穿。“灭”，掩盖。“趾”，脚趾。要保护好脚趾，就得穿合适的鞋；要想事业顺利，就得找出适合自己的发展道路。如果非要削足适履，那是非常愚蠢的，是极其不理智的。因此，在做决定时，务必辩证地看问题，综合考虑清楚，再决定要不要继续。刚愎自用、一意孤行，注定要吃大亏。

“噬嗑”，彖曰：“颐中有物曰噬嗑。”即嘴在咀嚼东西。咀嚼什么？“噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。” “噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。”像腊肉、肉脯。腊肉、肉脯都是干的，初嚼并不好吃，要反复咀嚼，嚼烂了，才会感味道还不错。但这个过程并不愉快。你要做的就是“用狱”，采取措施解决这个问题。比如预先将腊肉、肉脯剁细，或用水浸泡使之润口。又或干脆不吃。因此，占得此卦，特别在爱情上是会受到巨大阻碍的。因为在这段关系中，客方明显稍强于主方，主方处境不易，就像被客方噬嗑。主方积极主动，客方也积极主动，主客双方有冲突，主方行动受到阻碍。但主方积极主动是应当的，不应受到怪罪。因此，主方可从这段关系中撤出来，避免遭受更大的伤害。且即便以后结了婚，矛盾还是存在。与其拖到后期，不如当断则断。

不过，《易经》所有卦象总是变化的，这个卦象也不是一成不变的。如孔子对此卦象就认为是好事。他说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰‘屦校灭趾，无咎’，此之谓也。” 他的意思“屦校灭趾”，未尝不是一件好事，最起码让你知道这件事不可行，即便已经行了，也没什么大错，及时止损即可。或让客方受到惩罚，及时改正，“小惩而大诫”也算客方小人得福了。

还有个故事，说太甲初立为商王时，不遵循成汤制定的典则，被大臣伊尹放逐在桐宫。过了三年，太甲有了悔改，才恢复了王位。太甲复位后，继承并发展了成汤的事业，后世称他为“太宗”。太甲放逐三年，最终改过迁善，成就了一翻转事业，可谓“小惩而大诫”。再拿爱情来说，如主方始终意志坚定、且德行方正，通过对对方“小惩而大诫”，最后也会逢凶化吉。结局还是好的，主要看主方的意志。主方如果能坚持到最后，且通过“小惩而大诫”方法，那么结局也是好的。婚姻中仍会有许多磕磕碰碰，问题仍然会继续存在。但经过无数次磨合，也许可以找到一种各过各的，AA制，或互不打扰的生活方式。如此，彼此空间更大，生活更自由，这些都要看主方对于婚姻方式的选择。《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”。因此，必须辩证地看待存在的一切问题，而不要急于决定，是“无咎”。