苏东坡在常州的传说【2】

苏东坡在常州的传说

【二】  苏东坡托付钱世雄收藏著作

陈平

大宋徽宗建中靖国元年（一0 —一）五月一日，苏东坡到了金陵，沒想到那年夏季突然来临，而且非常之热。六月初三，得了阿米巴性的痢疾的苏东坡。自己就是医生的他，买了一服药黄昏来吃，觉得好得多了。可因消化系统又出了毛病，使他夜里不能睡。书友米芾来看他多次。在他身体较好时，二人一同去做东园之游。

在仪真时，他给米芾写的九封信，把自己的病情描写得很明白。米芾就送来“麦门冬汤”。苏东坡一直把米芾当晚辈看，米芾则对他十分仰望。六月十一日，他向米芾告别，十二日过江往靖江去。在这个地区他很受人欢迎。这天在船上见钱世雄到来，苏东坡对他弱弱地说，我在海外完成了《论语说》、《尚书》、《易经》三书的注解，我想把这三本书托付给你，请你稿本妥为收藏不要让人看到；三十年之后，会很受人重视的。然后想打开箱子，但一时找不到锁匙。钱世雄立刻安慰他说，你的病会好起來的，不用急。

可一回到常州后他的病还是缠绵不愈。一直没胃口，这天见钱世雄到来，苏东坡对他弱弱地说，我现在就把藏有《论语说》、《尚书》、《易经》三书的注解箱子托付给你，请你稿本妥为收藏不要让人看到；三十年之后，会很受人重视的。下来苏东坡就对他断续讲起“三书”的大概内容；

《易经》，又称《苏氏易传》《东坡易传》，其父苏洵晚而好《易》，作《易传》未成，以属二子述其志；苏辙曾作《易解》，以轼书先成，乃送所解予苏轼，今书中蒙卦即出辙手。是此书系三苏父子兄弟合力为之，而成于苏轼，轼亦用力最多最勤。此书成于元丰四年（1081），时在黄州，而其与李之仪（端叔）书云：“所喜者，在海南了得《易》《书》《论语》传数十卷，似有益于骨朽后人耳目也。”足见东坡年至垂暮仍孜孜于是。《苏氏易传》行文活泼，文辞驳辩，颇有纵横家之风；其“推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情，而深得曲譬之旨”

 北宋元符年间，苏东坡因“乌台案”谪居儋州，期间因为有感于自神宗熙宁以后，论解《尚书》及开科取士专尚王安石《尚书新义》之说，穿凿附会之习盛行，遂撰《书传》一书，以其对《尚书》之见解，驳斥王说。此书“究心经世之学，明于事势，又长于议论，于治乱兴亡，披抉明畅，较他经独为擅长”（《四库全书总目》卷一一《东坡书传》提要）。《书传》对宋代经学研究有很大影响，并在明、清两代屡经刊刻、钞录。在中国经学发展史上，由中唐开始，出现了一股疑古惑经思潮，尤其是在宋仁宗庆历前后达到了新高潮，由疑古惑经逐步发展到疑经改经。苏轼也深受其影响，他在《论语说》中对《论语》经文提出了质疑并作了某些改动。他说:“孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律相攻。我见大海，西北南东，江河虽殊，其至则同，他还引用了他家学说以诠释之。受时代思潮的影响，苏轼在《论语说》中也对性命之说做了探讨，并提出了独到的见解。苏轼本人为官四十载，关心国家治乱，这在《论语》诠释中也多有阐发。高深的学问让钱世雄听了振聋发聩，受益真乃不可用语言来阐述的同时，深感苏东坡对自已的信任，从此兢业谨慎守护这只箱子。直到束大观二年（1108），在苏东坡去世的七年后，钱世雄在常州家中古井旁筑一小轩，命名冰华轩。而自号“冰华居士”。宋大观三年（1109），钱世雄与苏东坡的儿子苏迈仍有来往。

宋政和、宣和年间（1118-1120），钱世雄倾尽家财，冒着“元祐党禁”的风险，将《苏氏易传》改名《毗陵易传》，秘密出版问世并流传，据说，前来购买、抄录者络绎不绝。宣和二年（1120），钱世雄病逝于常州，留有一子钱珝。一女。大宋宣和三年（1121），钱珝为父“集其遗文”，并请时贤杨龟山为《冰华先生文集》作序。后因家境困难，其书未能问世而失传。