武进徐园东坡铜像前的地面上刻了一阕所谓苏轼的《浣溪沙·芍药樱花两斗新》：芍药樱花两斗新，名园高会送芳辰。洛阳初夏广陵春。 红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。尊前还有个中人。
徐园东坡铜像前的地刻 （该图片由网友银蛇飞舞提供）
然而苏轼的词是怎么写的呢？
我们先来看看元刻本：
接着看看清刻本：
再看看注本：
最后看看当代整理本：
综合以上各版不难发现，苏轼原词明明白白写的是“樱桃”而非“樱花”，词题是“扬州赏芍药樱桃”而非“芍药樱花两斗新”。
清修四库全书向来以喜欢篡改原文而著称，我们来看看四库本中的这阕词是什么样貌：
首句还是“芍药樱桃两斗新”，词题也还是“扬州赏芍药樱桃”！
苏轼赏樱桃，与唐宋人赏樱桃习俗是一致的：《清异录·太平君子》载唐穆宗“临芳殿赏樱桃”，刘禹锡有《和乐天宴李周美中丞宅池上赏樱桃花》；《武林旧事·张约斋赏心乐事》有“餐霞轩赏樱桃”，孙应时作《泠副端招西郊赏樱桃》……
作为唐宋八大家之一的苏轼，其词集随处可见。徐园建设者不可能接触不到，如此公然篡改词作原文，摁着头硬让苏轼去赏樱花，目的就是要和所谓“樱花主题公园”立意吻合。
有人说：“樱花原产于中国，不能算东瀛风吧？”这话不错，樱花并非东瀛特产，但樱花原产中国并不等于赏樱花是中国习俗。
又有人翻出南京林业大学教授王贤荣“俗称的樱花、樱桃，都是人们根据不同需求选育出来的品种。花用的可以叫樱花，果用的可以叫樱桃”的论断。这话也不错，但王教授有没有说“花用的也可以叫樱桃，果用的也可以叫樱花”呢？并没有。何况苏轼原文清清楚楚写着“樱桃”。
还有人认为这是“公园管理方或景观设计方出于季节游客观赏的需要”。那么，到了夏天，这幅地刻的首句是不是要改成“芍药睡莲两斗新”？然而有目共睹，并没有改。到了冬天要不要改成“芍药蜡梅两斗新”？大概率还是不会改。因为园方的目的就是让苏轼为赏樱花做背书。
然而人家当年赏的是樱桃，并没有赏樱花，怎么办呢？改呗，多大点事，还担心苏轼爬起来追究修改权是怎么着？反正现在的人不读书不看报，估计也没翻过苏轼词集。是吧？
一字之差，便将东瀛习惯换了汉家风俗。将苏轼词毁容后为日本文化呐喊，背后到底是什么心思？
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