替常博国宝说说话

常州博物馆不大，初看平平淡淡，细细观览下倒是品出了历史的一二趣味来。国宝不会说话，看的人却有几分话说。

延陵季札        吴王寿梦第四子，被兄长吴王余祭封于延陵。关于季子有个一诺千金的美好故事。季子访问晋国时，徐国国君看上了他随身佩戴的宝剑，当时季子推辞，因为他还要带着宝剑巡游列国，便与徐国国君约定待归来时把宝剑赠与他。此去经年，徐君客死他乡，季子回来已物是人非，他将宝剑悬挂于徐国国君坟墓边的树上，留下了一段后世传颂的佳话，敦诲后人言出必行。

玦璜琀        古人玉制装饰物品名称。玦是有缺口的环状玉器，佩在腰带上装饰之用，与“决”、“诀”同音，来表示下决心或诀别。璜主要有两种用途，中小型璜用来佩戴，大型璜则用于祭祀。至于琀嘛，就有点儿说不清道不明的意思了，汉朝贵族死后下葬之时口中含玉，以示“事死如事生”的延续。如今很多人起名会在名字中带个“琀”，也有人认为琀到底跟死亡有关，实在算不得吉利。我倒是觉得琀包含了前人对往生的美好祈求和祝愿，无妨大雅。

便面         主要流行于战国至两汉时期，宋朝逐渐被折扇所取代。它的形状很是特别，既不是方正的中形，也不是规整的圆形，这可能跟它主要用来遮挡的功能不无关系。魏晋男子大多放荡不羁，多爱便面，成了他们特立独行的标志。就比如当下我不想跟你说话，于是我用便面挡住半边脸，目不斜视地路过你的全世界，任你歌月徘徊。转而一想，今天的我们如果发生了什么丢脸的事儿，比如走错教室、男女宿舍此类的，同样可以用便面遮挡啊！古人想得委实周到！

茅山道教       形成于南朝齐梁年代，创始人是陶弘景。这个人出身士族，却无心为官，爱钻研道术。当然人家可跟炼制让魏晋人“神魂颠倒”——五石散的那些无良术士不一样，他本人对草药学研究十分精深，整理出编了多部本草著作。其“一事不知、深以为耻”的探索精神给他收获了道学家、炼丹家及医药学家的头衔。唐朝张果、吕洞宾就是这个派别的传奇人物，诗坛史上赫赫有名的李白也出其派。

铭花瓣式黑漆碗 从宋朝的精美碗具中，你能窥得他们花样品尝美食的庐山一貌。瓷碗是盛食物的容器，宋朝商品经济发达，在“吃食”上可见一斑。我们今天吃的最普遍的菜是用什么做出来的？猜对了吗？就是炒菜！如果没有宋朝铸铁技术的发展，今日我们也许就吃不到色香味俱全的炒菜了。不仅烹饪方式很“花”，食物种类也百“花”齐放，炒凉粉、冰糖熟梨、桶子鸡、蟹酿橙...是不是得拍一部《舌尖上的美味》？在这样饮食文化的渲染下，怪不得大文豪苏轼都颇研究口腹之欲。话说，常州青果巷的东坡酥你可尝过？