（原创）伍子胥不可能封地在申港

                                    伍子胥不可能封地在申港

                                         文/刘建东

              在江阴市西乡申港镇的北部，当前的朱家湾小区位置上，原本有一座规模非常宏大的庙宇——伍相庙；并且与该庙相距约三公里处，在当前港城大道南侧的申庄村上，还有一座伍相庙的下院，当地人俗称——伍相庙分庙。以伍相庙为中心，原本的农历三月二十八为庙会节，号称“沿江七十二摊”，是指从申港到常州的魏村这一段的诸多自然村，都以该日为庙会节，涉及的地域范围十分广阔。

          伍相庙是纪念春秋时期吴国名相伍员伍子胥的，这也是伍子胥与申港仅此相关的线索，其他有关伍子胥的所有历史故事，都不是发生在申港。为此，可得疑问：为何在申港会有如此规模巨大的伍相庙呢？

             首先要讨论的是：关于申港一名的来历。以当前诸多文史资料来说，“申港”一名来源于春申君黄歇受封吴地，主持开凿申浦河，自长江口向南，汇入北塘河，沟通了太湖水系。关于申港，我们先对照一下三个历史人物的年代：伍子胥，公元前559年—前484年；延陵季子，公元前576年—前484年（一说公元前485年）；黄歇，公元前314年－前238年。由此可知，在延陵季子归葬在封地内的两百多年后，墓地旁边才开挖了一条河，并且得名为“申港”。

              之所以要讨论这个话题，是因为当前有人研究指出：伍子胥的封地在江阴，并且以申港镇为中心。一旦这个结论成立的话，那么首先申港或江阴的开埠第一人，则需要将历史推前个十几或几十年，申港的人文始祖将不是季子而是伍子胥了，并且申港地名的来源，将不再是起源于黄歇，而是伍子胥了。

              史书《国语》关于吴王封伍子胥申地的记载，三国时期吴国史学家韦昭曾给《国语·吴语》作注云：“员奔吴，吴子与之申地，故曰申胥。”然而，徐元诰的《国语集解》第一次注明，申胥的申是江阴申港镇，这是第一次指出江阴是伍子胥封地的书。可是，徐元诰是近代人，生于1878年，字寒松，号鹤仙，江西吉安人。幼年丧父，就读私塾。考入江西高等学堂，赴日本中央大学攻读法律，由李烈钧介绍加入中国同盟会，上海解放后，任上海市文史馆馆员。1955年12月13日在上海逝世。除主编《中华大字典》和倡修《辞海》外，著有《管子释疑》、《说文》、《法学通论》、《民主》等。 此外，撰有《国语集解》，本书能容纳清代以来各家校释国语之成果，标点全文之外，更著重校勘，共计写成校记一千一百六十余条，每条按序号编，而总附于每卷之末，原书所载序跋，则改写附录，刊于全书之后。现在的问题就在于，除了《国语集解》提出了这个推论，别无其他史书典籍可为佐证，并且徐元诰亦未注解这个推论有什么证据来证实。

            据史书记载，伍子胥到达吴国时，吴王僚刚刚继位执政，公子光做将军。这个时间是在公元前527年左右。此时，延陵季子将近五十岁了，以他当王子的身份，首封于延陵，称延陵季子，后又封州来，合称延州来季子。此时的江阴西乡，或许已是延陵季子的封地了。同时期的伍子胥尚未取得功劳，寄住在吴国都城内，何谈有封地？待得伍子胥协助吴王阖闾夺得王位，西汉司马迁《史记·伍子胥列传》记载了公元前514年登基后的第一个重大举措：“阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。”此时延陵季子已年过六十岁了，并且因为公子光（即阖闾）刺杀吴王僚的事，骂骂咧咧地回到自己封地，声称“终生不入吴”。这个时间段，就此躬耕于舜过山下，无可争议的就是以江阴西乡的申港镇为中心，常州和江阴大部分地区，是为吴季子的封地。也就是在这个时间段，是伍子胥的人生高光时刻：灭楚复仇、助吴称霸，捎带着还率众开挖了历史上第一条人工运河——胥江。于是乎，吴王封伍子胥申地。公元前496年，阖闾与越王勾践大战，中箭，伤重不治，死前嘱子夫差，勿忘杀父之仇，并托伍氏辅佐少君，封他最高官职，称相国公。此为“伍相”之由来。以当时吴王阖闾得国不正之嫌疑，断然不敢把道德楷模、人中圣贤、声名远播的小叔父季札的封地，随便割一块出来转封给伍子胥的。毕竟，当初阖闾刺杀吴王僚的时候，曾开出的借口曰：“为叔父夺取王位。”因此，这个小叔父季札的马屁要拍好，千万不能得罪了。毕竟在春秋战国时代，是我国历史上少有的贵族精神时代，人们做点事，还是要顾及口碑啊，倘若本国的史官遭受打压的话，其他国家的史官可就不请自来，替你写史的了。

                从历史人物的年表来看，延陵季子与伍子胥同一年去世，依照古代的惯例，封地是由儿子继承的，况且伍子胥在季子快要去世的前几年，由于和吴王夫差的矛盾越积越深，小人伯嚭多次进谗言诋毁伍子胥，所以指望着季子死后，夫差把季子的封地改封给伍子胥，那更加是不能的了，这个推断都不用拿出来讨论。

             至于说，全国各地有伍相祠、伍相庙，就是江阴、常州本地，也还有多座伍相庙的，极可能是民间传说伍子胥遭谗杀后，因被投尸于江中，遂被奉为江神、潮神。后来，吴王夫差深悔杀伍子胥之过，便至吴郊的大江边，“临江作圹”，设奠祭祀伍子胥（《太平寰宇记》卷九一引《吴地记》）。这便是伍子胥开始享受香火，被祭祀为神祇的滥觞，而申港靠近长江边，多有渔民以江中打鱼为生，修建伍相庙，祈求江神、潮神保佑出入平安，亦是情理之中。这也可解释申港为何有伍相庙，却很少有关于伍子胥的传说故事。