红楼梦密码之三：真事隐与假语存5

红楼梦密码之三：真事隐与假语存5

安  文

再看第一回回目“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，其实就是作者自云中“故曰‘甄士隐云云’”，“故曰‘贾雨村云云’”的完整版。

对“甄士隐梦幻识通灵”一事，因还有些关键点没解释清楚，作者在这句回目中所加的用意，我们将在后面《为什么甄士隐是最先同一僧一道而走的人》中来分析。而“贾雨村风尘怀闺秀”，便是贾雨村喜怒哀乐情之已发，因为情之已发又非真情，所以才会出现假。因为人们活在以人情势利为要的假之中，人们才感受到世道的艰难。作者介绍仁清巷内的古庙因地方狭窄而呼作葫芦时，甲戌本侧批对“地方窄狭”四字批道：世路宽平者甚少。亦凿。到底是因世路本就狭窄，而使我们在这个世上生活艰难，还是因为我们活在假之中，使世路变得狭窄，看似是一个鸡生蛋与蛋生鸡的问题，其实只要明白天命运行之理，又如何会有艰难一说？

亦凿二字是说得到了证实。如何会得到证实，因为假语村言使风俗全以人情势利为要，所以才会出现世路宽平者甚少。人如陷入情之中，大多以个人喜好与人相处，喜好中难免不掺杂私情因素，当私情为主时，如自己这份喜爱对方的私情不在之时，这份喜好的情义就会慢慢减弱，最后就会陷入对对方生厌的地步，人与人之间的相处就会变得异常艰难。所以现代人的爱情来得轰轰烈烈，走得天翻地覆，最后发现原来不爱的样子那样残忍。这一切不过是因为所沉溺的轰轰烈烈本就是假罢了。

第二十五回贾宝玉与王熙凤被马道婆施法后快不省人事，作者写众人“闻听得隐隐木鱼声响，念了一句：‘南无解冤孽菩萨。’”甲戌本侧批对此批道：不费丝毫勉强，轻轻收住数百言文字，《石头记》得力处全在此处。以幻作真，以真作幻，看书人亦要如是看法为幸。世人总以声色情欲之幻为真，而将天命事理的真当假。《红楼梦》就是符合世人口味，以幻作真，以真作幻，从而将真隐藏。

我们在看《红楼梦》的时候，一定要找出其中的真与假，才能真正理解《红楼梦》的主旨。《红楼梦》就是要为我们展现表面上的假，揭示隐藏在表面背后的真，让我们认清真正的理，以还给世路宽平之道。

梦觉主人在甲辰本的序言中，用下面一段话对《红楼梦》的深意进行了极完美的解释。尝思上古之书，有三坟、五典、八索、九邱，其次有《春秋》、《尚书》、志乘、檮杌，其事则圣贤齐治，世道兴衰，述者逼真直笔，读者有益身心。至于才子之书，释老之言，以及演义传奇，外篇野史，其事则窃古假名，人情好恶，编者托词讥讽，观者徒娱耳目。

今夫《红楼梦》之书，立意以贾氏为主，甄姓为宾，明矣真少而假多也。假多即幻，幻即是梦。书之奚究其真假，惟取乎事之近理，词无妄诞，说梦岂无荒诞，乃幻中有情，情中有幻是也。

通过其中的假得出其中的真，了解什么是天命运行之理。那么就能真正体味作者的一把辛酸泪，也就能明白作者在我们后世人身上用心之痴。