读《蘇軾行蹤考》【2续】

读《蘇軾行蹤考》【2续】

陈平

宋仁宗寶元元年(1038)戊寅，蘇軾三歲,蘇洵長子景先(蘇軾兄)卒。

宋仁宗寶元二年(1039)己卯，蘇軾四歲,蘇轍(子由)生。《蘇潁濱年表》載：「仁宗寶元二年己卯二月丁亥，蘇轍生。轍字子由，一字同叔。」

1【註】從此一門三傑，之後，均成當代名人，且同屬「唐宋八大家」內，中國僅有。

宋仁宗康定元年(1040)庚辰，蘇軾五歲,依文獻，無特別記錄。

宋仁宗慶曆元年(1041)辛巳，蘇軾六歲,蘇軾祖序事。

蘇軾《蘇廷評行狀》文云：「渙嘗為閬州，公往視其規畫措置良善，為留數日。見其父老賢士大夫，閬人亦喜之。見其父老賢士大夫，閬人亦喜之。」

2【註】蘇序乃是一個在地方上討喜的人物。蘇軾撰於治平四年(1067)四月，眉山作。

【案】

蘇軾祖序或於此年往閬州探訪渙。

3。

1 王水照編：《宋人所著三蘇年譜匯刊(影印本)‧孫汝聽編：〈蘇潁濱年表〉》，上海：古籍出版社，1989 年 11月，第 267 頁。

2 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十六《蘇廷評行狀》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 1787 至 1789 頁。

3 參考譚其驤《中國歷史圖集》整理繪製。

23

閬州：閬州，宋代屬興元府。《宋史‧興元府》載：「閬州，上，閬中郡。乾德四年，改安德軍節度。紹興十四年，隸東路。端平三年，兵亂。淳祐三年，移治大獲山。崇寧戶四萬三千九百三十六，口一十萬九百七。貢蓮綾。縣七：閬中，[望。閬水迂曲，繞縣三面，故名。

紹興十八年，省玉井鎮入焉。]蒼溪，[緊。]南部，[緊。]新井，[緊。]奉國，[中。熙寧四年，省岐平縣為鎮入焉。]新政，[中。]西水。[中下。熙寧四年，省晉安縣為鎮入焉。]」

1現代閬州為閬中市，是四川省南充市代管的縣級市。

2。

1 (元)脫脫等撰：《宋史》卷八十九‧志第四十二《地理五》，北京：中華書局，1997 年 11 月，上海第一次印刷，第 2211 頁。

2 參考譚其驤《中國歷史圖集》整理繪製。

24

宋仁宗慶曆二年(1042)壬午，蘇軾七歲，蘇軾幼年讀書事及見眉山老尼事。蘇軾《上梅直講書》文云：「軾七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其爲人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之遊，而與之上下其議論。」

1【註】本文撰於嘉祐二年(1057)，汴京所作。

蘇軾《洞仙歌‧冰肌玉骨》敘云：余七歲時，見眉山老尼。

2，姓朱，忘其名，年九十歲，自言嘗隨其師入蜀主孟昶

3，宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人。

4，夜納涼摩訶池

5上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者。但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎，乃為足之云。」

6【註】撰於元豐五年(1082)。

【案】

蘇軾七、八歲時，始讀書。本年，蘇軾見眉山老尼，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。本年二姑母（蘇洵長姊）卒

7。

歐陽公：即歐陽脩（1007 年 8 月 1 日－1072 年 9 月 22 日），字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠。吉州廬陵（今江西省吉安市）人，北宋時期文學家、史學家、政治家。曆仕仁宗、英宗、神宗，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。是韓愈、柳宗元所宣導之古文運動的繼承及推動者，為「唐宋八大家」之一。

《宋史‧歐陽脩傳》載：「脩以風節自持，既數被汙衊，年六十，即連乞謝事，帝輒優詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。

五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。脩始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機穽在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，於是仰天歎曰：『以荒遠小邑，且如此，天下固可知。』自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止於潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治迹，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：『為政寬簡，而事不弛廢，何也？』曰：『以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。』脩幼失父，母嘗謂曰：『汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“死獄也，我求其生，不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。』脩聞而服之終身。為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。超然獨騖，衆莫能及，故天下翕然師尊之。奬引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾轍，布衣屏處，未為人知，脩即游其聲譽，謂必顯於世。篤於朋友，生則振掖之，死則調護。

1 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷四十八《上梅直講書》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 5215 頁。

2 本文述及，餘不詳。

3 五代十国时期后蜀末代皇帝（934—965）所住的宮殿。

4 孟昶夫人。

5 孟昶宮中一景。

6 (宋)蘇軾撰，劉尚榮整理：《東坡樂府二卷‧傅幹註坡詞‧元延祐刻本影印本〈洞仙歌‧冰肌玉骨〉》，四川：巴蜀出版社，1993 年出版，第 90 頁。

7 (宋)蘇洵撰，曾棗莊、金成禮箋註：《嘉祐集箋註》卷十五《極樂院造六菩薩記》，上海：古籍出版社，2001

年 4 月重印，第 401 頁。

25

其家。」

1

梅公：梅堯臣（1002－1060），字聖俞，宣城（今安徽宣城）人，世稱宛陵先生。以恩蔭補桐城主簿。歷任州縣小官。五十歲後，始得宋仁宗召試，賜同進士出身，後任授國子監直講，遷尚書屯田都官員外郎等職。嘉祐二年（1057）堯臣為考官，見蘇軾文，驚為天人，並推薦給歐陽脩批閱。《宋史‧梅堯臣傳》載：「梅堯臣字聖俞，宣城人，侍讀學士詢從子也。

工為詩，以深遠古淡為意，間出奇巧，初未為人所知。用詢蔭為河南主簿，錢惟演留守西京，特嗟賞之，為忘年交，引與酬倡，一府盡傾。歐陽脩與為詩友，自以為不及。堯臣益刻厲，精思苦學，繇是知名於時。宋興，以詩名家為世所傳如堯臣者，蓋少也。嘗語人曰：『凡詩，意新語工，得前人所未道者，斯為善矣；必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至也。』世以為知言。歷德興縣令，知建德、襄城縣，監湖州稅，簽書忠武、鎮安判官，監永豐倉。大臣屢薦宜在館閣，召試，賜進士出身，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎。預修唐書，成，未奏而卒，錄其子一人。寶元、嘉祐中，仁宗有事郊廟，堯臣預祭，輒獻歌詩，又嘗上書言兵。注孫子十三篇，撰唐載記二十六卷、毛詩小傳二十卷、宛陵集四十卷。堯臣家貧，喜飲酒，賢士大夫多從之游，時載酒過門。善談笑，與物無忤，詼嘲刺譏託

於詩，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也，名重於時如此。」

2

宋仁宗慶曆三年(1043)癸未 蘇軾八歲

蘇軾始讀書蘇軾《眾妙堂記》文云：「眉山道士張易簡

3教小學，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年。」

4【註】宋仁宗嘉祐二年(1057)三月撰於汴京。蘇軾《陳太初5尸解》文云：「吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。

太初，眉山市井人子也。予稍長，學日益，遂第進士、制策。而太初乃為郡小吏。其後予謫居黃州，有眉山道士陸惟忠，自蜀來，云：『有得道者曰陳太初。』問其詳，則吾與同學者也。前年，惟忠又見予於惠州，云：『太初已尸解矣。蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲旦日，見師道求衣食錢物，且告別，持所得盡與市人貧者，反坐於戟門下，遂寂。師道使卒舁往野外焚之。卒罵曰：『何物道士，使我正旦舁死人。』太初微笑開目，曰：『不復煩汝。』步自戟門至金鴈橋下，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙焰上眇眇焉有一陳道人也。」

6 【註】元符元年(1098)撰於儋州。宋代施宿著《東坡先生年譜》載：「慶曆三年(1043)葵未，是年，先生入鄉校。」

7

1 (元)脫脫等撰：《宋史》卷三百一十九‧列傳第七十八《歐陽脩傳》，北京：中華書局，1997 年 11 月，上海第一次印刷，第 10375 至 10382 頁。

2 (元)脫脫等撰：《宋史》卷四百四十三‧列傳第二百０二‧文苑五《梅堯臣傳》，北京：中華書局，1997 年11 月，上海第一次印刷，第 10375 至 13091 頁。

3 應為蘇軾上學的第一個老師。

4 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編:《蘇軾文集》卷十一《眾妙堂記》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 1143 頁。

5， 蘇軾幼時同學。

6 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷七十二《陳太初尸解》，石家莊：河北人民出

版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 8314,8315 頁。

7 王水照編:《宋人所著三蘇年譜匯刊(整理本)‧施宿撰：東坡先生年譜》，上海古籍出版社，1989 年 11 月，

26

蘇軾《題李伯祥師》文云：「眉山矮道士李伯祥好為詩，詩格亦不甚高，往往有奇語。

如『夜過修竹寺，醉打老僧門』之句，皆可愛也。余幼時學於道士張易簡觀中，伯祥與易簡往來，嘗嘆曰：『此郎君貴人也。』不知其何以知之。」

1【註】作年未祥。

蘇軾《范文正公文集敘》文云：「慶曆三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：『童子何用知之？』軾曰：『此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可！』先生奇軾言，盡以告之，且曰：『韓、范、富、歐陽，此四人者，人傑也。』時雖未盡了，則已私識之矣。」

2【註】元祐四年(1089)四月十一日撰於汴京。

【案】

蘇軾初讀書，師道士張易簡共三年。並與陳太初為同學，陳太初後尸解。時眉山道士李伯祥與張易簡友，並曾誇讚蘇軾。依上述文獻所示，蘇軾當於城內天慶觀讀書，而非施宿所謂：先生入『鄉校』，或者居鄉里，而讀書則至城內天慶觀，此事完整性待考。蘇軾本年讀《慶曆聖德詩》，逐漸認識北宋重臣及文士，並慕韓、范、富、歐陽等人。

天慶觀：《宋史‧宋真宗大中祥符二年(1009) 》載：「冬十月癸未，優賞寧朔軍士。戊子，

詔江、浙運糧兵卒經冬停役兩月。甲午，詔天下置天慶觀。甲辰，兗州霖雨害稼，振恤其民。」

3真宗詔天下各地設置天慶宮。宋後許多天慶宮已改名玄妙宮，南京之朝天宮，宋時亦為天慶宮。張易簡時居天慶觀北極院，乃位眉山城區，今位址已佚。

陸惟忠：蘇軾《陸道士墓誌銘》文載：「道士陸惟忠，字子厚，眉山人。家世為黃冠師。

子厚獨狷潔精苦，不容於其徒，去之遠遊。始見余黃州，出所作詩，論內外丹指略，蓋自以為決不死者。然余嘗告之曰：『子神清而骨寒，其清可以仙，其寒亦足以死。』其後十五年，復來見余惠州，則得瘦疾，骨見衣表，然詩益工，論內外丹益精。曰：『吾真坐寒而死矣。每從事於養生，輒有以敗之，類物有害吾生者。』余曰：『然。子若死，必復為道士，以究此誌。』余時適得美石如黑玉，曰：『當以是誌子墓。』子厚笑曰：『幸甚。』久之，子厚去余之河源開元觀，客於縣令馮祖仁，而余亦謫海南。是歲五月十九日，竟以疾卒，年五十。祖仁葬之觀後，蓋紹聖四年也。」

4【註】紹聖四年(1097)撰於儋州。

范文正公：范仲淹（989 年 10 月 1 日－1052 年 6 月 19 日），字希文，諡文正。北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。先世邠州（今陝西省彬州市）人，後遷居江南，為蘇州吳縣人。景祐五年（1038），西夏叛乱，范仲淹被调到延州与韩琦共同协助主帅夏竦平定叛乱。

皇祐四年五月二十日（1052 年 6 月 19 日），范仲淹奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，终年 64 岁，赠兵部尚书，谥号「文正」。《宋史‧范仲淹傳》載：「以疾請鄧州，進給事中。徙荊南，鄧人遮使者請留，仲淹亦願留鄧，許之。尋徙杭州，再遷戶部侍郎，徙青州。會病第 31,32 頁。

1 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷六十八《題李伯祥師》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 7643 頁。

2 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十《范文正公文集敘》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 961 至 963 頁。

3 (元)脫脫等撰：《宋史》卷七‧本紀第七《真宗二》，北京：中華書局，1997 年 11 月，上海第一次印刷，第 142 頁。

4 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷十五《陸道士墓誌銘》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 1610 至 1611 頁。

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甚，請潁州，未至而卒，年六十四。贈兵部尚書，謚文正。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰『褒賢之碑。』仲淹內剛外和，性

至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。汎愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為歎息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。」

1

石守道: 石介（1005－1045），字守道，北宋兗州奉符（今山東泰安縣東南）人。讀書於徂徠山（泰安城東南），世稱徂徠先生。天聖八年（1030）進士，與歐陽脩、蔡襄等同年登

科，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職。因好議時政，作《慶曆聖德頌》，斥權臣夏竦為「大奸」。《宋史‧石介傳》載：「石介字守道，兗州奉符人。進士及第，歷鄆州、南京推官。篤學有志尚，樂善疾惡，喜聲名，遇事奮然敢為。御史臺辟為主簿，未至，以論赦書不當求五代及諸偽國後，罷為鎮南掌書記。代父丙遠官，為嘉州軍事判官。丁父母憂，耕徂徠山下，葬五世之未葬者七十喪。以易教授于家，魯人號介徂徠先生。入為國子監直講，學者從之甚衆，太學繇此益盛。」又：「介為文有氣，嘗患文章之弊、佛老為蠹，著怪說、中國論，言去此三者，乃可以有為。又著唐鑑以戒姦臣、宦官、宮女，指切當時，無所諱忌。杜

衍、韓琦薦擢太子中允，直集賢院。會呂夷簡罷相，夏竦既除樞密使，復奪之，以衍代。章得象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼及琦同時執政，歐陽脩、余靖、王素、蔡襄並為諫官，介喜曰：『此盛事也，歌頌吾職，其可已乎！』作《慶曆聖德詩》。」又：「介家故貧，妻子幾凍餒，富弼、韓琦共分奉買田以贍養之。有徂徠集行於世。」

2

韓琦：於「皇祐五年(1053)癸巳，蘇軾十八歲」條詳述。

宋仁宗慶曆四年(1044)甲申 蘇軾九歲

蘇轍入學，隨蘇軾讀書、遊戲。

蘇轍《夢中見老子言楊綰好殺髙郢嚴震皆不殺》云：「予幼居鄉閭，從子瞻讀書天慶觀。治平初，在京師夢入三清殿，殿上老子像高三二尺，壯甚異，能與人人言，問者非一也。」

3【註】此處說明，幼居鄉間至城內天慶觀學習。本文出自《龍川略志》。元符元年(1098)，三月葵酉（二十四日），蘇轍移循州安置，《龍川略志》為蘇轍於循州所作。蘇轍《武昌九曲亭記》云：「昔余少年，從子瞻遊。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。」

4【註】蘇軾、蘇轍二人從小喜歡到處遊覽。撰於元豐三年（1080）六月，蘇轍隨蘇軾遊武昌西山。

1 (元)脫脫等撰：《宋史》卷三百一十四‧列傳第七十三《范仲淹傳》，北京：中華書局，1997 年 11 月，上海第一次印刷，第 10275 至 10276 頁。

2 (元)脫脫等撰：《宋史》卷四百三十二‧列傳第一百九十一《石介傳》，北京：中華書局，1997 年 11 月，

上海第一次印刷，第 12833 至 12836 頁。

3 (宋)蘇轍撰，俞宗憲點校：《龍川略志》卷一《夢中見老子言楊綰好殺髙郢嚴震皆不殺》北京：新華書局，

1997 年 12 月湖北第二次印刷，第 1 頁。

4 (宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城集》卷二十四《武昌九曲亭記》，上海：上海古籍出版社，2009

年 10 月第一次印刷，第 509 頁。

28

蘇軾《和子由蠶市》云：「憶昔與子皆童丱，年年廢書走市觀。」

1【註】紗𣪺行附近或

為當時眉山的蠶市。本文嘉祐八年(1063)撰與鳳翔。

【案】

蘇轍小蘇軾四歲，於五歲時入學。孔繁禮《蘇軾年譜》視為本年事。蘇轍謂：「予幼居鄉閭，從子瞻讀書天慶觀。」似乎蘇轍幼時居鄉閭，蘇軾九歲，蘇轍五歲時，轍隨軾讀書於城內天慶觀。此處隱約說出，子瞻、子由㓜居鄉閭，後到城裡天慶觀

讀書。宋真宗大中祥符二年(1009) 冬十月甲午，詔天下各地置天慶觀。然所有的天慶觀都在州城內，以便於天慶節的建醮集會。子瞻、子由感情佳，自蘇轍開始讀書後，一直跟著蘇軾遊戲、讀書、逛城內蠶市等。在歷史記載上，兄弟感情如此深厚者，實為罕見。

武昌九曲亭：武昌九曲亭位於鄂州武昌西山，於《第十二篇、貶謫黃州》篇中詳述。

三清殿：三清殿是道教宫观内的主体建筑，祀奉三清（玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主道德天尊）。時汴京有上清宮，蘇軾曾為之撰碑文。三清殿或在此宮內。

上清宮位於汴京裡城新宋門內。詳述於《第三篇、第一次進京與母喪返鄉》篇內。或於此時與表弟程六遊。

蘇軾《送表弟程六知楚州》云：「我時與子皆兒童，狂走從人覓梨栗。健如黃犢不可恃，隙過白駒那暇惜。醴泉寺古垂橘柚，石頭山高暗松櫟。」

2【註】元祐三年(1086)三月撰於汴京。

【案】

文中云：「我時與子皆兒童，狂走從人覓梨栗。」孔繁禮《蘇軾年譜》繫於本年事。

楚州：在今淮安市內，屬淮安市的一個區。《宋史‧楚州》載：「楚州，緊，山陽郡，團練。乾德初，以盱眙屬泗州。開寶七年，以鹽城還隸。太平興國二年，又以鹽城監來隸。熙

寧五年，廢漣水軍，以漣水縣隸州；元祐二年，復為漣水軍。建炎四年，置楚泗承州漣水軍鎮撫使、淮東安撫制置使、京東河北鎮撫大使。紹興五年，權廢承州兩縣，和、廬、濠、黃、

滁、楚州各一縣，置鎮官。三十二年，漣水復來屬。嘉定初，節制本路沿邊軍馬。十年，制置安撫司公事。寶慶三年，升寶應縣為州。紹定元年，升山陽縣為淮安軍。端平元年，改軍為淮安州。崇寧戶七萬八千五百四十九，口二十萬七千二百二。貢苧布。縣四：山陽，[望。建炎間入於金，紹興元年收復。紹定元年，升淮安軍，改縣為淮安。]鹽城，[上。有九鹽場。

建炎間入於金，紹興元年隸漣水，三年，又來屬。]淮陰，[中。紹興五年，廢為鎮，六年，復。嘉定七年，徙治八里莊。]寶應。[緊。寶慶三年，升為寶應州，而縣如故。]」3古楚州在。

1 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾詩集》卷四《和子由蠶市》，石家莊：河北人民出版社，

2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 276 頁。

2 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾詩集》卷二十七《送表弟程六知楚州》，石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 2992,2993 頁。

3 (元)脫脫撰，《宋史》卷八十八‧志第四十一‧淮南東路《地理四》，中華書局，1977 年 11 月印刷，第 2179頁。

29

今淮安市內，屬淮安市的一個區。

1。

醴泉寺：民國《眉山縣志‧地理志》載：「眉州西八里，有醴泉山。山半有井，清甘如醴，曰醴泉井。上有寺，曰醴泉寺。」

2眉山市區有醴泉路，而西側四公里範圍地區，多以開

發利用，今醴泉山、醴泉寺不知何時已改稱象耳山、象耳寺。現山幾被削平，寺早無痕跡，半山醴泉井還在，山下之河曰醴泉河。醴泉寺原址位置，醴泉寺所在醴泉山現況。

1 參考譚其驤《中國歷史圖集》整理繪製。

2 眉山縣志辦公室重印：《民國眉山縣志》卷一《地理志》，1983 年 12 月，第 10 頁。

30

石頭山：眉山市區南面十公里處有石頭山，蘇軾小時當有可能遊於此。然是否為蘇軾述及的石頭山，待考。華藏寺距石頭山約 3 公里，蘇軾曾遊過華藏寺，二地相距不遠。石頭山位置，

另，華藏寺內有一顆大荔枝樹，有石碑記云：「【蘇軾手栽荔枝樹簡介】蘇軾少年時代曾在本寺華藏寺（净永寺）讀書。1059 年秋末，蘇軾回家服母喪期滿，離州赴任前夕，將母老夫人的家具等遺物捐贈給本寺。1068 年仲冬，蘇軾返州守父孝，暨葬妻期滿，赴任前在家鄉

31

手植了兩顆荔枝樹；一枝植於現在的三蘇祠（現已枯），另一株則築於現在的净永寺。即眼前的這一株。十分遺憾的事，春去冬來，時事飛越近千年，荔枝青青思故人，碩果累累成祭

品，可蘇軾遠涉仕途，再也沒有回到可愛的故鄉眉山，只寄回一首詩：『故人送我東來時，手栽荔枝待我歸。荔枝已丹吾髮白，猷作江南未歸客。』」然此事的真實性仍待考。

32

蘇軾於此期間嘗夢自身是僧。《冷齋夜話》卷七《夢迎五祖戒禅師》載：「而東坡至。坐定無可言，則各追繹向所夢以語坡。坡曰：『軾年八九嵗時，嘗夢其身是僧，往來陜右。』」

1【註】蘇軾在杭州時亦曾認為自己前身是僧。

【案】

蘇軾八、九歲時，嘗夢其身是僧，往來陜西地區。且謂：「先妣方孕時，夢一僧來託宿，記其頎然而眇一目。」五祖戒禪師恰巧死於蘇軾生前，且戒禪師瞎一目，故有傳說，戒禪師投胎為蘇軾。陜右：此處指陝西一帶。五祖戒禅師：戒禪師住五祖寺，故名五祖戒。佛教界多認為蘇東坡的前身是在五祖寺修禪的戒禪師，往生後投胎成了大文豪蘇東坡。

五祖：《大宋高僧傳‧唐蘄州東山弘忍傳》載：「釋弘忍，姓周氏，家寓淮左潯陽。一云黃梅人也。王父暨考，皆幹名不利，賁於丘園。其母始娠，移月而光照庭室，終夕若晝。其生也灼爍如初，異香襲人，舉家欣駭。迨能言辭氣與鄰兒弗類。既成童丱，絕其遊弄。厥父偏愛，因令誦書，無記應阻其宿熏，真心早萌其成現。一旦出門，徙倚間如有所待，時東山信禪師邂逅至焉。問之曰：『何姓名乎？』對問朗暢，區別有歸，理逐言分，聲隨響答。信師熟視之，歎曰：『此非凡童也！具體占之，止闕七大人之相，不及佛矣。苟預法流，二十年後必大作佛事，勝任荷寄。』乃遣人隨其歸舍，具告所親，喻之出家。父母欣然，乃曰：

『禪師佛法大龍，光被遠邇，緇門俊秀，歸者如雲。豈伊小騃，那堪擊訓，若垂虛受，因無留吝。』時年七歲也。至雙峰，習乎僧業，不逭艱辛。夜則斂容而坐，恬澹自居。洎受形俱，

戒檢精厲。信每以頓漸之旨，日省月試之。忍聞言察理，觸事忘情，啞正受塵渴方飲水如也。信知其可教，悉以其道授之。覆命建浮圖，功畢，密付法衣以為質要。將知齕雪山之肥膩，

構作醍醐；飡海底之金剛，棲傾巨樹。擁納之侶麕至蟬聯，商人不入於化城，貧女大開於寶藏，入其趣者號東山法門歟。以高宗上元二年十月二十三日告滅，報齡七十有四。是日氛霧冥暗，山石崩圯。門弟子神秀等奉瘞全身於東山之岡也。初忍於咸享初命二三禪子各言其志，神秀先出偈，惠能和焉。乃以法服付慧能，受衣化于韶陽。神秀傳法荊門、洛下。南北之宗自茲始矣。又信禪師嘗于九江遙望雙峰。見紫雲如蓋，下有白氣，橫開六岐。信謂忍曰：『汝知之乎？』曰：『師之法旁出一枝，相踵六世。』信甚然之。及法融化金陵牛頭山。貽厥孫謀，至於慧忠凡六人，號牛頭六祖，此則四祖法又分枝矣。然融望忍則庶孽耳，安可匹嫡乎？開元中，太子文學閭丘均為塔碑焉。代宗勑諡大滿禪師，塔曰法雨也。蘄春自唐季割屬偏霸，暨開寶乙亥歲王師平江南之前，忍肉身墮淚如血珠焉。僧徒不測，乃李氏國亡之應也。今每

歲孟冬，州人鄰邑奔集作忌齋，猶成繁盛矣。其諱日將近，必雨霧陰慘，不然霰雪交霏。

1 (宋)釋惠洪著，李保民、金圓校點：《冷齋夜話》卷七，上海：世紀出版公司、上海古籍出版社出版，2012年 12 月第一次印刷。第 43 至 44 頁。

33

1，宋仁宗慶曆五年(1045)乙酉 蘇軾十歲。作《夏侯太初論》。老蘇愛之，且老蘇宦學四方。太夫人親授學。嘗讀書於沙穀行之南軒。《能改齋漫錄》卷八《東坡作夏侯太初論》載：「王立之詩話記：東坡十歲時，老蘇令作《夏侯太初論》，其間有『人能碎千金之璧，不能無失聲於破釡；能搏猛虎，不能無變色

於蜂蠆。』之語，老蘇愛之，以少時所作，故不傳。」

2

蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》載：「公生十年，而先君宦學四方。太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。公侍側曰：『軾若為滂，夫人亦許之否乎？』太夫人曰：『汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？』公亦奮厲有當世志，太夫人喜曰：『吾有子矣！』比冠，學通經史，屬文日數千言。」

3

蘇轍《潁濱遺老傳上》云：「母成國太夫人程氏，亦好讀書，明識過人，志節凜然，每語其家人，二子必不負吾志。」

4

司馬光《程夫人墓誌銘》云：「夫人喜讀書，皆識其大義，軾、轍之幼也，夫人親敎之，常戒曰：『汝讀書勿効曹耦止欲以書自名而已。』每稱引古人名節以勵之，曰：『汝果能死直

道，吾無戚焉。』已而二子同年登進士第，又同登賢良方正科目，宋興以來唯故資政殿大學士吳公育與軾制䇿入三等。」

5蘇軾《正月十八日蔡州6道上遇雪次子由韻》其一云：「蘭菊有生意，微陽回寸根。方憂集暮雪，復喜迎朝暾。憶我故居室，浮光動南軒。松竹半傾瀉，未數葵與萱。」

7【註】元豐三年正月十八日撰於蔡州道上。

蘇轍《初發彭城有感寄子瞻》云：「念昔各年少，松筠閟南軒。閉門書史叢，開口治亂念。」

8

蘇軾《夢南軒》云：「元祐八年八月十一日，將朝，尚早，假寐夢歸穀行宅，遍歷蔬圃

1 （宋）贊寧撰，范祥雍點校：《宋高僧傳》卷八《唐蘄州東山弘忍傳》，北京：中華書局出版，2019 年 9月北京第七次印刷，第 171,172 頁。

2 (宋)吳曽撰:《能改斋漫录》卷八，上海古籍出版社，1979 年 11 月第一次因刷，第 243,244 頁。

3 (宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城後集》卷二十二《亡兄子瞻端明墓誌銘》，上海：上海古籍出版

社，2009 年 10 月第一次印刷，第 1410 頁。

4 (宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城後集》卷十二《潁濱遺老傳上》，上海：上海古籍出版社，2009年 10 月第一次印刷，第 1280 頁。

5 (宋)司馬光撰：《增廣司馬温公全集》巻一百十，景印文淵閣四庫全書影印本，台灣：商務印書館，1986 年出版，第 502 頁。

6 今河南汝南、駐馬店地區。

7 (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾詩集》卷二十《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韻》，

石家莊：河北人民出版社，2010 年 6 月河北印刷一廠印刷，第 2119 頁。

8 (宋)蘇轍撰，曾棗莊、馬德富校點：《欒城集》卷七《初發彭城有感寄子瞻》上海：上海古籍出版社，2009年 10 月第一次印刷，第 160 頁。

34

中，已而坐於南軒，見庄客數人方運土塞小池，土中得兩蘆菔根客喜食之，予取筆作一篇文，有數句云：『坐於南軒對修竹，數百野鳥數千。』既覺，惘然懷思九之，南軒，先君名之曰來風』者也。」

1【註】元祐八年(1093)八月十一日作與汴京。

【案】

今三蘇祠內之來鳳軒。蘇軾十歲時作《夏侯太初論》，其中殘句，「人能碎千金之璧，不能無失聲於破釡；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆。」前後出現在蘇軾後期作品《黠鼠賦》與《顏樂亭詩》中。此句，蘇洵愛之，蘇軾亦喜。依蘇轍所著《亡兄子瞻端明墓誌銘》所言，蘇轍於本年開始至各地宦學。同時程夫人開始親授二子書。且提到范滂，東坡與母精彩問答，留為佳話。依各處記載，程夫人亦通古今，明識過人，志節凛然。南軒：蘇軾紗𣪺行僦居之地有書房『南軒』