享受闲暇的孤独

生活的节奏越来越快，时代的潮流愈发湍急。每一点空闲对于我们来说都是弥足珍贵，因此我们不应该再在这珍贵的空闲中塞上杂物，它应该是人与心灵会面的时光，它应该是孤独的。

这种闲暇时的孤独应该是宁静的，亦或是一种极致慢，它可以是王维退朝后的参禅入定，也可以是福拜楼的每日凌晨远眺都市日出。用一个宜人的午后，品一品新泡的普洱，翻一翻柜中的书籍，这是怎样的一种精神洗礼与享受啊！这样的一段时光，那些平平仄仄的美、活灵活现的人、悲欣交集的情将一直藏在你心灵最柔软的地方，每一次不经意的触碰，都会溢出一腔满满的幸福与感动，一种唯有你自己独享的会心与快乐，是任何一种光影与美味所不能替代的，那些利用闲暇追求短暂而强烈快感的人，恰恰不是享受，而是虚度，这种虚度所能收获的，仅仅是更漫长的寂寞。

因此孤独与寂寞不同，智者享受孤独，愚者害怕寂寞。“问君何能尔？心远地自偏。”孤独是心灵的独处，寂寞是肉体的空虚。孤独！它造就了多少古往今来的大师！叔本华曾说过：“没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。”王守仁在荒无人烟的龙场悟道，苏轼在谪尽黄州时得到升华，而那时的他们都远离了政治权利争斗的中心，在理想折翼的苦闷中偷得了少有的闲暇，以日渐平和的内心思考宇宙、生命的存在与价值。倘若让东坡一路直登宰相之位，终日致力于国家大事，恐怕他也最多成为另一个“司马光”或“王安石”，也就没有了宋代之后最完美文人人格。由此看来，享受闲暇时的孤独是多么的智慧与幸福。

这种闲暇时的孤独，也是解开精神枷锁的一把钥匙。禅宗四祖道信还是小沙弥的时候，向祖师寻求解脱的法门，祖师问：“谁绑了你？”道信迷惑地说没有，祖师笑着说：“没人绑了你，为什么求解脱？”而我们不是和尚，我们不仅仅是自我，还是社会中的我。我们难免会有所束缚，我们还须入世以儒，而闲暇时的孤独，恰恰将自我从这个繁芜的社会中独立出来，还原一个最真实的自我，做到出世以道。我们常常为自己的外貌照镜子，却从未为自己的精神照过镜子。“吾日三省吾身”一定是在孤独中完成的，我们岂止是在享受闲暇的孤独？我们还在雕琢那个未完成的自我。

享受闲暇时的孤独犹如行舟泊岸的意境，这种前行中的休息，未必会滞迟我们的旅途，它是激流勇退后，停泊在灯火阑珊、小桥流水的村落岸边，感受着这静美所带来的精神安抚；或是浩瀚江流中，望着天涯海际，忽然收帆徐行，清心滤思、壮阔襟怀。然后，以昂然无谓的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪，收获更加丰盈有味的人生。