中国传统文化知识讲座【6】

中国传统文化知识讲座【6】

【六】，宗教的基本知识——中国宗教概况

我国是一个多宗教的国家。目前主要有五大宗教，即佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。佛教在我国有2000多年的历史。道教是我国土生土长的宗教，形成于公元2世纪。伊斯兰教在7世纪传入我国。天主教在7世纪传入我国。基督教(新教)于19世纪初传入我国。鸦片战争后，依靠帝国主义势力和不平等条约，天主教、基督教取得在华传教特权，从此在我国获得了较大发展。

【1】中国道教的基本知识

中国道教正式创立于东汉末年，它的产生显示突出的中国特色，与世界其他大型宗教不同，道教并非是一人一时一地所创，乃中国历代各地不同的文化、思想相结合而成之宗教。唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇，获得进一步发展。元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。常州金坛茅山乾元观最初为秦时李明真人炼丹之地，至今尚留一口古井，其水清澈，被人誉为"仙水"。至南朝，陶弘景隐居在此，与梁武帝书信来往，商讨国事，被人誉为"山中宰相"，这就是乾元观素有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之称的来历。

至今具有2000多年历史的茅山乾元观，是历代许多道教大师栖息隐居、修炼养生之地。史上的茅山乾元观规模宏大，殿宇重重。尤其是元代，房屋有800多间，周围林茂竹翠，风景幽雅，古迹甚多，如"松风阁"、"宰相堂"、"雷接碑"、"洗心池"、"活死人墓"等。但几经战乱尤其是在抗战时期，1938年夏，陈毅奉命东进抗日，于乾元观松风阁设司令部，宰相堂设政治处。1938年10月6日，日本鬼子得密报包围乾元观要捉拿陈毅，哪知陈毅已经转移，日军一怒之下将乾元观全部烧毁，并将庙里的12名道士与道长一起杀害。观址之后的郁岗峰上仅存明代万历年间(1573—1620)石碑一通，碑高1．80米，宽1．01米，厚0．2米，两面刻记，一曰《乾元观天心庵碑记》，一曰《乾元观记》，是研究茅山乾元观历史的重要金石资料。解放后建房11间，归茅山林场看管。1993年落实政策，乾元观恢复重建并定为江苏坤道院。当今乾元观由省道教协会会长尹信慧道长【A】主持，继承全真派的优良传统，每天坚持早、晚功课，念经打坐，抚琴采气，修真养性。自尹信慧道长主持乾元观重建工作后，乾元观已成为江南坤道修行的圣地，其道教音乐班演奏乐曲已享誉中外。

2，佛教的基本知识

佛教产生于公元前6前5世纪的古印度，之后，佛教不断向外传播，主要分为北传佛教和南传佛教北传佛教，以大乘佛教为主，经过印度北部、新疆传入我国腹地，唐朝时期传入西藏，南传佛教则以上座部佛教为主，通过斯里兰卡，传入云南，至今，佛教已经传播到世界各地。佛教传入我国大体在公元前后两汉之际，在我国主要有汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教三大分支，形成了汉传、藏传和南传佛教三大派别。

3.佛教的禁忌

佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、非菜等。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。佛教在个人生活方面的禁忌主要有:不结婚，不蓄私财等。除此之外，还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不做买卖，不看相算命等。

4， 伊斯兰教的基本知识

伊斯兰教诞生于7世纪的阿拉伯半岛。公元651年(唐永徽二年)，伊斯兰教传入中国。伊斯兰教分两大派别，即逊尼派和什叶派。我国穆斯林绝大多数属于逊尼派。

5，参访清真寺时的注意事项

参访时应服装整齐，切忌袒胸露背，同时，要尽量避开穆斯林做礼拜的时间。不要在寺内吸烟，饮酒者禁止进入清真寺，进入大殿前必须脱鞋。

6.天主教的基本知识

天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教，和东正教、新教(我国称为基督教)并称为基督宗教三大派别。“天主”一词是16世纪耶稣会传教上进入中国传教后，借用中国传统文化中原有的名称对其所信之神的译称。

7，基督教的基本知识

我国称为基督教或耶稣教的是指16世纪马丁，路德【B】发起的欧洲宗教改革运动中，脱离天主教而形成的各个基督教新宗派，以及从这些教派中不断分化出来的众多宗派的统称，学术界常称之为新教，以区别于广义的包括天主教、东正教在内的基督教。

8.我国天主教、基督教的反帝爱国运动

天主教、基督教传入我国的历史，是同西方帝国主义列强侵略中国、中国沦为半殖民地半封建社会的历史分不开的。新中国成立前，中国的天主教、基督教的教权一直被外国传教士所掌控，这是一种极不正常的现象。直到新中国成立以后，国家赢得独立，才为中国宗教的独立自办提供了历史机遇和现实基础。

1950年7月，以吴耀宗【C】先生为首的40位基督教爱国人士联名发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言;宣言提出，中国基督教的总任务是“拥护共同纲领，在政府领导下反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为建设一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国而奋斗”。同年9月23日，《人民日报》全文刊登了这一宣言和第一批1572人签名的名单，并发表了题为《基督教人士的爱国运动》的社论。宣言发表后，广大基督教徒热烈拥护和响应。截至1952年底，在宣言上签名的就有37万余人，占中国基督教徒总数的60%。从中国此基督教“三自”爱国运动在全国范围内蓬勃开展起来。

注；

A,尹信慧女士，俗名尹菊芳，江苏金坛人，全真龙门派第二十五代玄裔弟子。于浙江省杭州市抱朴道院出家。在抱朴道院，尹信慧道长认真学习科仪、义理、音乐、书法、武术、医学等各类道教文化。她沉默寡言、埋头学道、持戒专一，做事一板一眼、有条不紊，尊老爱幼、谦逊待人，深得先辈和信众们的喜爱。尹信慧道长在各方面都表现得出类拔萃，其中对道教音乐最为擅长。茅山乾元观恢复宗教场所之初，尹信慧道长通过道教音乐来宣传道教。她做了大量道教音乐的整理挖掘工作，并于茅山乾元观成立茅山书院和居士诵经团，每年举办体道班宣传道乐文化。2019年5月，江苏省道教协会第五次代表会议被推选为江苏省道教协会会长。2019年8月，金坛区道教协会第三次代表会议聘请尹信慧道长为名誉会长。2020年11月，中国道教协会第十次全国代表大会当选中国道教协会常务理事。

B,马丁，路德（Martin Luther，1483-1546），16世纪欧洲宗教改革运动发起人、基督教新教的创立者、德国宗教改革家。曾在埃尔福特大学学习法律，1505年入奥古斯丁会学习神学，1507年任神父。1512年获神学博士学位后在维滕堡大学任神学教授。1517年撰写《九十五条论纲》，反对罗马教廷出售赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。他在神学上强调因信称义，宣称人们能直接读《圣经》获得神启。提倡用民族语言举行宗教仪式，将《圣经》翻译成德文，以《圣经》的权威对抗教皇权威。

 C,吴耀宗 中国基督教三自爱国运动发起人,（1893年11月4日-1979年9月17日），广东顺德人，中国基督教三自爱国运动发起人，被称为“爱国爱教”的典范。历任中国基督教三自爱国运动委员会主席，中国人民救济总会副主席。第一届、二届、三届、四届、五届全国人大常委会委员。政协第一届、二届、三届、四届全国委员会常务委员。