戏说“會”

安  文

举世瞩目的两会正在北京召开，代表和委员热烈商议国是民生。其实，会之本意就是人们聚在一起商量事关大家利益的事情。

   “会”，汉字简化前为“會”，追溯“会”字本义，显然应由分析“會”字入手。

战国时期《尔雅·释诂》释曰："会，合也。"人合起来干什么？许慎《说文解字》进一步说：會，“合也。从亼，从曾省。曾，益也。”就是说，人聚在一起，商议对彼此有用的事情。但如“会”约等于“合”，那么既有“合”，何生“会”？我认为辞书关于“会”注释大体都是就字论字，以果推因，对會的起源和本意并未交代清楚，毕竟他们并见过甲骨文。

创制“會”字的古人到底想表达什么意思？

甲骨文“會”字从字形上看，上是“锅盖”（并非人），中为“食物”，下是“灶具”，是人们围着灶台，吃米饭和菜类同煮（烩）之食物的意思。如今甲骨文产地河南还有“烩”面，是一种荤、素、汤、菜、饭兼而有之的中华传统美食，因此，聚“會”并非正襟危坐、你言我语，而是一幅充满着烟火气息的世俗缩影：“开饭！”。不过，开饭不等于吃饭，是人们闻其香而尚未尝其味，因为“锅盖”还没打开。这个“锅盖”，东汉郑玄《仪礼·士丧礼》非常重视，说：“会，盖也。”可见，“會”并非普通人家常便饭，而是分享用特殊食材和烹饪方法得到的美味食物。客人们也不能坐下掀盖就吃，而是有一定仪式，如主人致词、巫婆舞蹈等等，然后才能一起品尝美味。可见，甲骨文“會”字产生的年代，生产力发展到了一定程度，人们开始追求美味食物；同时，协调人群间人际关系日益重要和频繁，聚餐已经与聚会紧密结合，成为人们信息沟通交流和利益交换协调的重要形式。比如大禹治水胜利后，在绍兴茅山地方召开总结表彰、奖优罚劣大会，各部落首领自然是边吃类似“烩”面美味，边开会商量事情，舜对大禹封禅（继帝位）就是大会决议之一，故茅山更名”会稽山”，大禹陵和越王勾践祖先守陵村就在会址处。

为什么《尔雅·释诂》和《说文解字》都说“會”与“合”相关呢？因为“合”最初是一种盛饭的食具，也与“會”的形式———吃饭有关，都关系百姓努力改善伙食事情。民以食为天，农耕时代，“吃饱喝足”从来就是中国人首要追求，许慎说“曾，益也”，大概率因此而来。总之，“会”的目的，就是让人、尤其是客人吃得更香，事情商量得更顺，日子过得更好。尽管这来自极为朴素的生活经验，但确实传递出了数千年来中国人对温饱生活和和谐关系的孜孜以求。

     从“會，益也”出发，古人后来引申出许多关于“会”的用法，如友邦盟会、亲朋聚会、宾客宴会、难得机会、学子会试、情侣约会幽会、“不可描述”的欢会等等，不胜枚举，连一省政治经济中心也尊称为“省会”，常州被称为江南都会，而宋代发行的纸币，干脆名为"会子"……至于“开会”，早已成为人们在生产劳动中的常态。所有的一切，都只为让生产效率更高，劳动收益更大，提高人民生活质量。

       本次全国两会，贯彻落实党的二十大”一切为了人民“宗旨，商讨强国富民大计，比如如何解决出生率下降，要不要加码三胎政策等等，是不是恰如其分体现了”會“之本意？