所谓读书，其志有三

读书，能不能“为了你将来点餐的时候，可以不看价格”，还是仅仅是“为了你将来给父母花钱的时候，不再犹豫”……一个标榜为“清华妈妈语录”的网红产品对此选择了肯定的回答。然而，在我看来，这绝不是对“为何读书”的完美解读。

古人认为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，所以要去读书，以博取功名，获得利益。当今的“清华妈妈语录”与之相对照，一脉相承，而且更具有功利性，充满了消费主义的躁动。尽管如此，我们不能否认，孩子们在这类言辞的鼓动之下，会产生读书学习的原始冲动。几乎每一个父母在教育孩子的过程中，都祭起过物质奖励的法宝——在短期内，它的确管用。但是，管用并不代表能够一直用，更不能意味着读书的真谛就在于此。无论是从人类个体成长的过程来讲，还是从社会发展的角度去考量，读书的目的并不是一成不变和可以一言以蔽之的，而应该是循序渐进的。所谓读书，其志应有“三”。

一则是为自己。这是一种满足人的原始需求的诱惑，或为果腹，或为权利，或为生理需求。这也就是前文所提及的，以及“清华妈妈语录”所要表达的。不能称其为错，但其仅仅是读书之志的起步阶段，是一个浅显而狭隘的初时代。

二则是为他人。它包括了为亲人，为大众，为民族，为国家，不管是谋福利，还是求解放，已经不再是为了一己一人考虑，是要通过读书所掌握的知识，去为更多的别人服务了。112年前，周恩来所立下的“为中华之崛起而读书”可谓是对此作出的最好的注解。

三则是为真理。读书的目的除了掌握学识，解决问题，更重要的是探究真理，这才是读书的终极之志。孔子是把读书称之为“明道”的，《论语·里仁篇》中说“朝闻道，夕死可矣”，就是对读书求真的绝妙概括。读书应有志于追求真理，由此，人们才能辨明读书的价值追求，读书才有取舍尺度，不会无所适从；确立了读书与真理之间的脉络关系，人类才能远行，不会止于半途。

俗话说，活到老学到老，读书是个人一辈子的事，也是人类发展贯穿始终的事。读书之志可以起于微末，可以起于切肤感受，但绝不应只止于此。“清华妈妈语录”作为一个快销商品，登上热搜只是迎合了大众的消费心理而已。如果父母们由此就把它当成教育孩子好好读书的座右铭，那就谬以千里了，在读书征途上不仅行不稳，更是走不远的。