重阳述笔

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重阳述笔

陈平

【1】重阳节的来历

因为中国农历九月初九，属于二九相重，所以就被称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，就有六阴九阳之述。加上九是阳数，固重九亦叫“重阳”。

民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。

重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。

名称释义

为何把农历九月九日，定为传统的重阳节？原来在古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

起源考证

其一： 重阳源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“ 重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。

其二；重阳节的原型之一，是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明

的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

演变过程

重阳节已有2000多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

到了清代，这种风俗依旧盛行。

20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。

神话传说较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。后来在民间大致发展成若干版本的传说，其中一种是这样的：

　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合，就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗，就年复一年地流传下来，后来的人们，就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以1989年重阳节被国家正式立为“老人节”。

【2】当代名诗《采桑子·重阳》的来历

1929年1月，从井冈山游击赣南闽西的红四军在瑞金城北大柏地大获全胜。5月，一位名叫刘安恭的中央特派员来到红四军，他指责毛委员“自创原则”，提出实行“完全选举制度，使党内负责同志轮流更换来解决纠纷”。

在这样的背景下，6月22日，红四军第七次代表大会在龙岩召开。“争论”的最后结果是，毛失去了前委书记职务，被迫离开红四军到闽西山区养病。

紧接着，红四军又召开了“八大”，结果争论依旧、问题依旧：单纯军事观点、极端民主化等思想卷土重来，打骂士兵、枪毙逃兵等旧军队习气再度抬头。

更为严重的是，动摇了党指挥枪原则、忽视了赖以生存的根据地建设的红四军，连战连败。新当选的前委书记陈毅，意识到了问题的严重性。几经周折，他辗转来到上海向中央汇报。分管军事工作的周恩来以中央名义，鲜明肯定了毛建立农村根据地的思想和建设一支新型人民军队的主张，明确指示维护“朱毛”领导，毛 “应仍为前委书记”。在周恩来指导下，陈毅起草了《中共中央给红四军前委的指示信》，这就是著名的“九月来信”。消息传来，已是菊花怒放的农历九月。毛登上上杭城里的临江楼，心情一如秋日晴空，挥笔写下《采桑子·重阳》： 

“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，让地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”让他没有想到的是这期间还发生了一段“插曲”；共产国际英文版《国际新闻通讯》发了一则简短讣告：“中国游击队的创立者和中国红军的缔造者之一的毛同志，因长期患肺结核病，而在福建前线逝世。”在返回红四军途中，得知这一消息的毛同志不禁开怀大笑。真乃“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”后来的故事，就如他在诗中所说“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。”虽然对于当代者来说，过重阳节的意义大有不同，但这首诗还是年年在读，而且越读越令人感慨万分。