陈　平：記夢【9】

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陈　平：記夢【9】

【原东坡前记】

作者: 陈　平 来源: 原创 

【9】

那天苏轼一登岸，便径自来到惠山脚下，拜访长年隐居于此的道士钱颖(号惠山山人)，并带来其在秀州哥哥的问候，受到钱颖的盛情款待。

晋代西域僧人慧照，当年来到此山便开山建寺，后人就将古华山又谓“慧山”，因为古时候“慧”和“惠”字相通，所以“惠山”由此得名。钱道人用惠山的泉水，烹苏轼特地带来的名茶“小龙团”来招待。

因为茶圣陆羽曾多渲染和崇尚其奇特古朴，所以唐宋时的茶商将茶叶碾成细末，再以其膏脂做成茶饼。

“小龙团”茶产自福建，以模压成龙形故名，上印龙凤图案，形似“圆月”，为宋代御用贡茶。在彼此细茗上品中，苏轼道出一件他在京城任官时的趣事。

文人雅士闲来聚在一起，最大乐事便是赛诗斗茶。那时苏轼年轻气盛，有一次和书法家蔡襄斗茶。茶本饮中极品，好次之差，大家心知肚明，关键要靠什么水烹泡。茶圣陆羽曾将惠山泉评为“天下第二”，所以京城的佳茗大多用惠山泉水来烹煮。

但是细心的苏轼在反复品尝后发现其中的不足，这便是从惠山运到汴京的泉水，是用陶瓷瓶装运，不免沾染瓶瓷气，所以就很难称纯。得知蔡襄仍然用惠山泉烹茶后他暗自高兴。

为防瓶瓷气，他采用了浙江天台山的竹沥水，在利用当地断竹勾取入瓮后再长途装运到京。但是在正式斗茶时，大家先喝了其竹沥水烹的茶再饮蔡襄的惠山泉水茶，没想到全判蔡襄获胜，让苏轼深感意外。

虽然心中不服，但亲自细品了蔡襄烹的茶后，自己顿觉惊讶咋一点瓷瓶味都没了呢不得不认输。事后才知道，蔡襄用的泉水先经过细砂过滤，过滤后的惠山泉就像新汲出来的泉水，所以被誉称为“拆洗惠山泉”。

此时钱道人拿出了自己的诗请苏轼雅正。当读到直须认取主人翁这句时，苏轼天生由来的幽然感顿生，首断故应无断者，冰销那复有冰知；主人苦苦令侬认，认主人人竟是谁？这听起来几乎是戏言的诗句，却充满了哲理，内蕴相当辩证关系：有主还须更有宾，不如无境自无尘令钱道人感慨不已。苏轼精神昂扬，径直就向惠山顶峰攀登而去。

惠山位于无锡县的城西，绵延有10多公里范围，最高峰三茅峰海拔328米，次高峰二茅峰海拔312米。往南数公里便是号称三万六千顷的太湖，湖中有大小岛屿四十八个，峰七十二座，又名“震泽”、“五湖”、“笠湖”、“具区”等。苏轼自小就特别喜爱登山，所以攀上二茅峰，欣览浩渺无边太湖时心中波澜起伏，回观若临绝顶，不禁在心中诵吟：

石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。陆羽在《慧山寺记》中有载：山有九龙，若龙之偃卧然。看着惠山九龙脊上的盘山路与太湖的万顷碧波，一动一静对照，不得不感慨大自然的鬼斧神工，令人赞叹不已。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。这“空”字在此最玄。

孙登是三国时期的魏国名士，今河南辉县人。他独自一个人在郡北山挖掘土窑居住，夏天编草做衣，冬天便披下长发覆身，平生好读易经，安闲无事时便弹弦琴自娱，尤善长啸。此人性情温良，从来不发脾气，后来他独居于宜阳山。魏晋时期的竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀的儿子阮籍，受魏文帝曹丕之命前来拜访向他请教，他始终默不作声。

嵇康跟他游学三年，问他有何目标抱负，但他对任何所问总是笑而不答。嵇康临别时再三求教于他：先生难道真无临别赠言与我吗？他才说出火生而有光，如不会用其光，光就形同虚物，重要的是在于能用光，光就能发生作用。人生而有才能，如不会用其才，才能反会召祸，重要的是在于能用才，才就能利益天下。所以用光在于得到薪柴，可保持长久的光耀；用才在于识才，才能获得道德真才，方可保全其天年。如今你虽有多才可是见识寡浅，深入恐难保全当今之世，希你慎重。可是嵇康出山后未听他的话，结果被司马昭所杀。在他的临终诗中大有后悔意思：昔惭柳下，今愧孙登。

为何道教尊称他为孙真人先师？苏轼在归程途中突然领悟，这孙登是对世事的无奈才有意回避，这就是道家推崇他的真谛所在。

下山后,他欣然作了首《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》诗：踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉……尤其第三和第四句对仗精妙，细思慢品，确实意味深长，可谓是一首明对、隐对和意对一气呵成的罕见诗联，所以一直为历代茶客所推崇。隐对：“小团月” 乃岁贡皇帝饮有，当时公认为“皇家第一茶”；无形对：“天下第二泉”精妙绝伦；意对：“小团月”实为茶，“第二泉”则是水，茶对水，丝丝相扣。

也许是频频爬山过于劳顿，再加偶受风寒侵蚀的缘故，回到船上的苏轼竟然卧病不起。一直到除夕的下午，他的舟船方抵常州城东的通吴门外，苏轼下令就在此停泊。