陈　平：記夢【8】

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陈　平：記夢【8】

【原东坡前记】

作者: 陈　平 来源: 原创 

  早在大宋熙宁五年（1072年）11月，奉命到地方上察访民情的沈括，一回去便上奏宋神宗说，两浙路所属的常州和润州（今镇江）等地岁旱民饥，情况非常严重。所以大宋熙宁六年10月（1073年）宋神宗下旨，赐两浙和淮南东路粜平米各五万石以赈饥民。没想到具体赈饥事务就落实在苏轼的身上。两浙路转运司发文令他率人到润州、常州、苏州、秀州等地组织运粮以赈济灾民。当年11月底，38岁的苏轼便离开杭州北上，同行的有周邠。

  诗友柳瑾因往监灵仙观，不久前特来看苏轼,所以顺搭船舟返归。柳瑾的儿子柳仲远娶了苏轼的堂妹，其家正安在润州。此时天上常飘雪，船泊临平时，他与柳瑾一起踏雪去访同朝诗人陈烈，陈烈原籍长乐后来迁居福州,生卒年不详。

  船过秀州（今浙江嘉兴）永乐镇（在今嘉兴西北）时，苏轼当夜就去报本禅院探望文及长老，他俩的友谊源于去年腊月。当时苏轼因水利公事出差去湖州，回杭州时路经秀州，无意中到了报本禅院。在拜访长老时彼此一聊才弄清，这位文及长老竟是自己的四川同乡。在乡情浓浓中，苏轼不觉吟出“万里家山一梦中，吴音渐已变儿童；每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”的绝句。

  而这次，文及长老已重病在床，苏轼便劝慰他道：往事过年如昨日，此生未死得重论。

  第二天，监秀州税钱安道特地登船送茶。钱安道是常州无锡人，也是去年苏轼经秀州时相识的。当时苏轼曾赠诗并寄往他在无锡惠山隐居的弟弟钱道人。钱邀他到府上作客，见歌者都是身穿道服，歌声抑扬顿挫，悠古幽扬，让苏轼沉浸在道教那种特有的文化欣赏中。

  舟船路过苏州，知州王诲专门设宴为他洗尘。席中王诲出示了宋仁宗赵祯赐给其父王举正的墨宝“飞白”，并邀苏轼做记，盛情难却下，苏轼当即挥笔写下《仁宗皇帝御飞白记》：问世之治乱，必观其人。　问人之贤不肖，必以世考之。《孟子》曰：诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

  合抱之木，不生于步仞之丘；千金之子，不出于二家之市。臣尝逮事仁宗皇帝，其愚不足以测知圣德之所至，独私窃览观四十余年之间，左右前后之人，其大者固已光明俊伟，深厚雄杰，不可窥较。而其小者，犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下欢心。才智不用而道德有余，功业难名而福禄无穷。升遐以来，十有二年，若臣若子，罔有内外，下至深山穷谷老妇稚子，外薄四海裔夷君长，见当时之人，闻当时之事，未有不流涕稽首者也。此岂独上之泽欤？凡在廷者，与有力焉。

  太子少傅安简王公，讳举正，臣不及见其人矣，而识其为人。其流风遗俗可得而称者，以世考之也。熙宁六年冬，以事至姑苏，其子诲出庆历中所赐公端敏字二飞白笔一以示臣，且谓臣记之，将刻石而传诸世。臣官在太常，职在太史，于法得书。且以为抱乌号之弓，不若藏此笔，宝曲阜之履，不若传此书；考追蠡以论音声，不若推点画以究观其所用之意；存昌蜀以追嗜好，不若因褒贬以想见其所与之人。或藏于名山，或流于四方，凡见此者，皆当耸然而作，如望旄头之尘，而听属车之音，相与勉为忠厚而耻为浮薄，或由此也夫。

   数百字条文一气呵成，文采飞扬，让王海赞叹不已；当今之文魁，传世之佳作。其实他清楚苏轼之用心：飞白这种字体，是宋代皇帝的御用字体，其中以风流小皇帝赵佶的飞白字写得醉好看，至于仁宗的飞白字写得如何，现在就没人知道，只有苏轼清楚，而且能从一篇无足轻重的书法作品上看出很大的名堂来。

  在《仁宗皇帝御飞白记》中，苏轼说问世之治乱，必观其人，然后就引用孟子的经典作品。比喻拟人的啰嗦了一大圈，说，我曾经在仁宗皇帝手下工作过，以我的水平不足以测知圣德之所至，请看仁宗皇帝再40余年间，他左右前后之人，其大者固已光明俊伟，深厚雄杰，不可窥较。而其小者，犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下欢心。才智不用而道德有余，功业难名而福禄无穷。只这几句把仁宗留下来的老臣们拍了一遍，没有谁看了不开心的。

 尽管仁宗又老又穷，被西夏北辽欺负的翻不过身来，但在苏轼看来，简直是天堂，因为那时没有王安石的变法。苏轼说一个偶然的机会看到了仁宗皇帝的书法，“且以为抱乌号之弓，不若藏此笔，宝曲阜之履，不若传此书；”接着用了一串排比，用以证明这幅书法作品是在是好，应该吧这幅字藏于名山，或流于四方，帆看到这幅作品的人，必然会变得品行高尚，“相与勉为忠厚而耻为浮薄”。 绝妙之处虽然常人难以领会，用心当然是瞒不过那些官场老手的，这是后话。

 大宋熙宁六年（1073年）12月下旬，苏轼进入了常州境内的无锡县。“无锡”这一地名有种流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓；山东峰（按：指惠山东峰，即锡山），当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。这一说法，历代无锡地方志都相沿记载。

  无锡县城西面的惠山上多有清泉，历史上曾经有过“九龙十三泉”这说。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪澜泉，唐代大历十四年（779年），由无锡县令警澄派人开凿。该泉共有两池，上池圆，水色澄碧，饮料都在这里汲取；下池方，虽一脉相通但水质不及上池清澈。

  唐代“茶圣”陆羽曾品评过天下宜茶之水不下二十种，他认为庐山康王谷的洞帘水为第一，无锡惠山新泉为第二，蕲州兰溪石下水为第三。另一位评泉大家刘伯刍却认为：“宜于煮茶的泉水共有七眼，惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”便为历代文人名流公认。