羿耿庵：篆隶学秦汉

秦篆和汉隶是中国篆隶书法的高峰，初学篆隶须从秦篆、汉隶入手，清代篆隶书法虽然也呈复兴之势，并形成又一篆隶高峰，且名家众多，但终不及秦汉。学习书法须探本溯源、取法乎上，合乎古人论书“书法必从植其本始，学书从篆入，犹为学之必自经始。学书不篆，犹文家不通经也”“非究于篆、无由得隶”。余秉承曼翁师书法艺术创作理念，恪守探本溯源、取法乎上。余认为，“学习汉隶、汉分书，必须先学籀篆，因为汉代隶、分都是篆书中变化出来，断没有不明籀篆，而能写出高古的隶分书的，而且还将不可避免地写出错别字和俗体字”。隶书是从篆书中变化而来。不通篆书，学写隶书只能是依样书写，知其然而不知其所以然，成为一知半解的作品。就篆书而言，当代书坛写“楚篆”和“中山王”者越来越多，写清代诸家篆书风格的越来越少，直接取法正宗秦篆的更少。一些习篆者即使能写某家某派的篆书，但不研究文字学，以至错别字不断，还有些习篆书者并不研究古文字学，所写的篆书不是文字“假借”用错了，就是文字“分期”“地域”不对。更有甚者，所写大篆往往从后来的小篆或楷书结构中任意拼凑而成，然后再把字变形，做成“假古文”。当代隶书，虽然有一部分直接取法汉碑，但不研究与之有传承关系的篆书和文字学，达不到篆隶通变的境界，以致在隶书的创新上难有突破。其次是取法清代隶书或现代某家某派隶书，着意写像某一家，境界不高。再次是在缺乏汉碑基本功的情况下，着意取法简帛书，并且将隶书“草化”成为一种流行，逐渐放弃了以汉碑隶书为主要取法对象的做法。由此造成当代篆隶书法作品创作趋向弱化、单一、无创新，这必须引起大家的重视。（羿耿庵/文）