【古槐滩簧】常锡文戏 · 爱国艺人张乾大

张乾大(1906～1964) 又名乾达、乾生，武进县礼嘉乡伍家塘人。幼年时，曾读过7年私垫，后投师学滩簧，1927年在上海拜刘荣炳为师，学唱滩簧，以演潮流滑稽见长。肚里装有不少幕表戏。他像许多老艺人一样，在旧社会坎坷不平，是新中国使他走上了闪光的道路。

《红楼夜审》张乾大

他自幼父母双亡，靠祖母抚育成人。起先，家有田地20多亩，房屋2间,家道富裕。他很早就入私塾读书，才智聪颖，祖母爱如掌上明珠，凡事不论好坏，百依百顺，所以把他惯坏了。出了学校，祖母替他娶了个美貌的妻子，成了家。因当时社会风气恶劣，他染上了嫖赌吃着的坏习气。不几年，弄得倾家荡产，一无所有，祖母一气之下就寻死了。后来他生活无着，又把可爱的妻子卖掉，成了孤独一人，漂浪在外。

《红楼夜审》编剧张乾大

22岁时，他投师刘荣炳学滩簧，一年不满，即回乡与曹兆庆、杨凤声合班演出，流动于常州、宜兴一带农村。因其肚才不差，又加聪颖过人，在班子里演小丑，滑稽相当好，赢得了观众的好评，所以很有名气，也教有几个徒弟。抗战时期，吃上了海洛因，中毒很深，不几年，弄得不能上台做戏，衣食无着，靠替人家做散工度日。

《红楼夜审》张乾大

他烟瘾大，每天一早要到雇主家预付两角钱，上街过了瘾，再赶回来干活，生活非常潦倒。实在过不去，又在农村唱唱道情，在小班子里做做滩簧。后结识了一个唱滩簧的女人孙宝珍结为夫妻，下狠心把海洛因戒掉。夫妻结班在农村或清唱，或做戏，有时还到轮船上去卖唱，吃穿不愁了，游荡在农村，将就度日。

抗战初期，日本侵略者横行华夏大地，他义愤填膺，利用“西湖栏杆”的小调，编成《骂东洋》的长篇唱词，在每场演出前加演，愤怒揭露日本侵略者的暴行，台上台下群情激愤，博得了观众的满堂掌声。他的这种无畏胆略，利用戏曲形式声讨日本侵略者的行径，在梨园界一直传为佳话。

解放前他与妻子沈宝珍在常武南乡一带唱的对子戏：《陆裕春卖布》、《借黄糠》、《双落发》、《拔兰花》、《盘陀山烧香》、《徐老增扎灯》和《庵堂相会》，都是由他先教会妻子，然后两人登台演出的。当时在武进洛阳附近，往往从日落演出到第二天日出“两头红”，有数千人看戏，盛极一时。

新中国成立后，他在家乡参加土地改革，分到了三亩田和房子，日子一天天好起来。农闲时，他替农村业余剧团编些小戏小曲，帮助演出。1956年，到常州市锡剧团工作，专门挖掘整理幕表戏。是年冬拿出第一个幕表戏《红楼镜》，后又陆续挖出了《攀弓带》、《红楼夜审》，以及一批折子戏。张乾大本人曾在《红楼镜》中饰十样景王企周，因此得名小滑稽，红遍剧坛。该剧1958年赴京演出时，曾得到周总理接见，并合影留念。

在团内，人们尊称他为老先生，他生丑兼工，以丑见长，擅唱快板及连环句。1961年，江苏省锡剧观摩演出大会上，锡剧老戏人演出了许多折子戏，他参加演出的剧目有《盘陀山烧香》。这是锡剧传统对子戏之一。说的是村女万兰英到盘陀山进香还愿，途遇青年善宝林，两人结伴而行，善看上了兰英，言语之中，百般调笑，烧香时又偷拔了兰英的金针，想以此胁迫兰英，而兰英却巧计摆脱善宝林的纠缠，善像大梦初醒，落得人物两空。这出戏张乾大扮演善宝林，徐林美扮演万兰英。剧中两人行走时，夸赞的天下名山的《山》赋，就是他以流畅欢快的快板铺演的。

另外张乾大还与周菊英演出《徐老增扎灯》中一段“扎灯”。这个段子中徐老增生动有趣地向情人描述了各式各种的花灯。张乾大在“扎灯”段子中扮演徐老增，周菊英扮演赵翠琴。张乾大还在小同场戏《养媳妇回娘家》中，扮演了养媳妇的胞兄阿才。张乾大时年56岁。

常州市锡剧团的导演、艺术室主任史曼倩评价张乾大是瑰宝。肚子里有许多闪光的艺术宝藏。可是在1962年以后，“百花齐放，推陈出新”的方针遭到破坏，传统戏慢慢在戏剧舞台上绝了迹。张乾大在团内只是帮着做做剧务，写写幻灯词，放幻灯字幕的工作则由他包了。

1965年，张乾大因患黄胆肝炎，医治无效，于阴历三月二十五日在常州市第一人民医院病故，终年60岁。

张乾大遗留下了一箱毛笔抄写的锡剧传统戏剧本，这是他一生挖掘出来的艺术宝藏，字字句句渗透着他毕生的心血。生前他视为珍宝，连妻子孙宝珍都不许动一动的。可是，这一箱珍贵的遗产，在文革前夕还有谁会顾及呢?到了1966年上半年，终于被他的妻子孙宝珍当成一堆废纸，以3元钱的身份，卖给了当时南大街废旧商店。

面对璀灿浩翰的艺术遗产长河，更加缅怀老艺术家们的业绩，他们功不可没。

(“滩簧”最初的形式非常简单，不要化妆，只有一两个人就能演唱；最初的演员都是本地的农民，因为唱词浅近易懂，很受农民的欢迎。横林古称“槐滩”，“滩簧”的发源地，即“滩簧调”的发源地，也称“古槐滩簧”，俗称“里俗戏剧”。)