沙曼翁先生论艺（之二）

沙曼翁先生论艺（之二）

篆刻艺术作品的边款题跋，文字不多却十分精辟。以下是羿耿庵辑录的部分曼翁先生论艺文字。

▲ 吾人论书画、论印、论文学诗词，以至论人，皆反对奴俗气。所谓奴气，是指墨守成规，为前人成法所拘谨束缚，不能自立；所谓俗气，即迎合时尚，趋时媚俗，浅薄不深，装腔作势，缺乏独创精神。奴俗气在艺术上是一大忌。山谷老人云：士大夫处事，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。

▲ 学习书法艺术要懂得取舍，要去其糟粕，存其精华，这才是善于学习者也。

(与羿耿庵谈书法)

▲ 向老师学，向古人学，学某家某派，初学不能肖，既学有些相似，再学即能像，既能像即赶快努力不像，这叫做走进去，跑出来。根据我的经验，走进去固然不容易，要跑出来则更难。常见学生学老师者，学了一辈子，甚至于到死也未能脱离老师，而是在老师门下食残羹耶。因此，学古人要变古人是十分迫切和重要的。石涛曾说：“一知其法，即功于化”。                                  (与羿耿庵谈艺术)

▲ 吴昌硕的行书是学黄道周的，然远不如黄道周。                    (与羿耿庵谈书法)

▲ 老曼治印垂六十载，向以秦汉为宗，但亦借鉴前贤为参考，不泥古，不死学古人，而是以自家见解为准。深知篆刻艺术非可以刀碰石，应当印从书入，要有笔又有墨，是故篆刻以篆为主。凡不能篆，不明六书之义者，只能一辈子作刻字匠。近世年轻人创为“现代篆刻”，吾则未曾学过，惭甚。

▲ 篆书要写得古朴、浑厚、然不呆板为上品，不能将字形写得过长。秦以后篆书不足取，清赵之谦、邓石如是用楷法写篆书，吴让之篆书带鼠尾巴，徐三庚写得怪俗，均不足取。昊昌硕的篆书写得还好，但还有一些习气，字形往上倾斜。        (与羿耿庵谈艺术)

▲ 画家一定要书法写得好，并能诗文。现代一些所谓画家字写得很差，诗文也不懂，怎能把画画好。           (与羿耿庵谈书画)

▲ 写竹简体需求字形大小相参，有变化，行距字距越紧越好。     (与羿耿庵谈书法)

▲ 学习书法、绘画、篆刻，首先要懂得好与坏，雅与俗。见到一幅古人或近人的作品，要能懂得好在何处？坏在何处？这就需要自己具有鉴赏能力。要使自己有鉴赏能力，则重在多读书，多见古人原作，多研究，这就叫做“书外功夫”。

▲ 学习书刻艺术，要多看书，多看古人法帖，看往往比写重要。      (与羿耿庵谈书法)

▲ 学习古人的优秀艺术传统，要继承它，发展它，取其所长，去其所短。其习气不能学，因为其习气往往就是其特点或风格，甚至是其俗恶之病。故我们学古人不能迷信古人，而是有批评的继承和学习。

▲ 作书宜乎熟中生，更当熟后生，故板桥先生有“画到生时是熟时”语，亦即此意也。生与熟之间要恰如其分，难在一恰字，生固弗佳，过熟则近俗，非深于此道者莫能解。

(摘自曼翁先生书《石门颂》集联边跋)

▲ 从事书画艺术研究者，无论是老、中、青，特别是老年人，最可贵的是：不甘于保守，不墨守成规，不断探索，勇于开拓，努力突破旧模式，具有不断的进取精神是十分难能可贵的。

▲ 我们不能用现代人的眼光去审美古人的艺术品。吴昌硕的篆书没有墨气，但在当时来讲还是很好的。他的行书，尤其是小幅信札写得很好，墨气淋漓，很有气势。                (与羿耿庵谈书法)

▲ 学习篆刻当以秦玺汉印为正宗，秦汉以下则不可学，亦不必学也。盖自汉以后，文字之学与夫篆刻艺术渐趋衰落，降及明代，虽出文何，另辟蹊径，创为吴门印派，但其篆体篆势取法唐李阳冰、元赵吴兴。失之秦汉规模，格调低下，趋时媚俗，去古益远矣。余童年学篆刻，初不明正宗，先以学书籀篆、识籀篆为始，复读秦汉印集，心摹手追，略有长进。因知，篆刻者，必须能书，而能书者，未必学篆刻也。从事篆刻创作，凡能善于安排章法者，乃得佳制。凡六书之学，不明章法，乖误遂成俗品，是以学书者，当于书外求书，学篆印者，当于印外求印，易言之，即须读书，求学问，立品德，重修养，自能入正道，除俗气，于艺事大有裨益矣。                                            摘自《曼翁篆刻手卷》