闲章也有趣——“眉寿”，“壬申”

两枚章都是一个风格，“鼻生为秋堂先生作”的边款比较清晰，其他的和另一个的边款就看的不是很清楚。从中我开始找“眉寿”这个词语的由来，如下:

“眉寿”以眉毛代指长寿。人年岁老大时，一丛眉毛中会长出几根特别长的毫毛，这可以说是长寿者的特征之一。人们观察到这种现象了，于是创出了“眉寿”这一名词。那么“眉寿”到底指几岁的高寿呢？

古代的词典《释名》说“眉寿”是九十高寿年长者的代名词：“九十曰鲐（音台）背，或曰黄耇（音苟），或曰冻梨，或曰鲵（音泥）齿，或曰眉寿。”

“眉寿”典故源起

“眉寿”这个用词的典故，在周代时就出现在中华文化中了。中国最早的诗集──《诗经》中的《豳风》篇，是后稷的曾孙公刘带着子民自邰迁移到封地豳（岐山之北，原隰之野）时，在当地忧劳民事，教导人民生活的实录。《豳风·七月》一诗咏唱当时农民一年中的生活情景，在十月里农民要作的一件重要事，是与“眉寿”有关的：

“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

就在稻子收成的十月里，用新稻来酿造新年的春酒，以春酒佑助人长寿。这也是民间作春酒助人长寿的生活写照喔，后来“眉寿”就成了祝寿用词。

成书年代晚于诗经的周朝《仪礼》，写到男子成年加冠之礼的“士冠礼”场面中，也用到了“眉寿”一词勉励迈入成年的男子善修其身：

“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”

上面这段祝贺成年的仪式中的祝祷，是勉励也是祝福。换成白话来表达是这样的：在这个吉时为你加冠换服了，这时刻是你能负起成人责任的荣耀新里程的开始，要切记敬慎自己的威望仪态，修养自己的善德，这样才能长寿万年，永远享受无穷之福啊。”

“眉寿”的应用

从此而降，在古代典籍中也常用到这一名词，衍申了不少中华文化道德思想的教化内涵。下面试举两例作参考。

在春秋末年，孝子曾参（曾子）的高洁德行，被人称颂，而有“ 常以皓皓，是以眉寿，是曾参之行”这样的赞美。《孔子家语》记载孔子称赞弟子曾参：学问渊博，内涵满盈又谦虚持己，态度恭敬，心胸敦厚！孝悌忠信这四种品德，在曾参的身上，样样都闪亮。心胸光明高洁的曾参，他的德行从对家人的孝顺友爱，扩大到对人的诚信、对社会国家的忠心，无所不及，所以《大戴礼记》以“常以皓皓，是以眉寿”来描述和赞美他。

再如，东汉王充《潜夫论·本政》则借用“眉寿”作为善政的指标，具体为君主描绘施政的蓝图。 他说让人民安乐、长寿，这就顺了天意，另一方面，为君者就得尊荣。进一步的推理：一国之君和辅政大臣要有良善的法令和施政方针，让人民生活安乐，天人合一，则阴阳调和；阴阳调和则五谷丰登；五谷丰登则人民得眉寿；人民得以长寿，则正义之精神兴发而奸行匿迹，世间太平。这样国家安宁了，人君也就尊荣了。这是代代都能得到征验的天人之理。

由此可见，“眉寿”一词，负载的文化内涵非常丰富。小则祝贺人长命百寿，大则及于立德修身，更大则演绎天人合一的施政之道，“眉寿”的义涵既广且深，远远超过眉毛中的几根特别秀出的、长寿的毫毛。

“壬申”是年款，1932年，1992年，2052年，我到那个年月也该是白发苍苍了吧！眉寿之期哉！

至于这位鼻生是哪位名家，还真是认知有限，接着找！另一方章上的边款也希望有识者不吝赐教。