胡适的《容忍与自由》读后感

胡适的《容忍与自由》读后感

胡适是一个真正的学者，也是自由主义者。他是著名的文学家、思想家和哲学家，以倡导白话文和新文化运动闻名于世。他一生共获得过36个博士学位，且曾经被提名为诺贝尔文学奖候选人。他被国际学者公认为“中国文艺复兴之父”。中国新文学，哲学，史学的开山之人。

胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”，这句话注重的是后半句，不管是研究自然科学，研究社会科学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音、不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会之所以处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。

胡适认为，大同主义，需要依法而治，需要法律的普遍性，法律应该对任何人都有相同的约束。“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步”。

1955年，大陆发动了一场全国规模的彻底批判胡适的运动，三联书店出版发行《胡适思想批判论文汇编》，胡适住在美国搜集了这八本书，认真作了批注。

胡适个人的道德修养堪称楷模，从他的婚姻及面对鲁迅的挖苦、讽刺甚至痛骂的态度可见一斑。李敖说：“40年来，能够一以贯之地相信他所相信的，宣传他所相信的，而且在40年间，没有迷茫，没有‘最后见解’的人，除了胡适之外，简直找不到第二个。”

胡适去世当晚，于右任、蒋经国等103人即组成治丧委员会。3月2日出殡路上从台北到南港，家家燃香、户户路祭，沿路送殡的人加起来有十余万之众，这些人中有达官显贵、有文人雅士、也有布衣白丁。江冬秀在悲痛中对儿子动情地说：“祖望啊，做人做到你爸爸这样，不容易哟。”蒋介石亲往祭吊颁赠“智德兼隆”匾额并亲自手书挽联：新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的代表。

公元前600年古希腊七贤中的梭伦说要“避免极端”；克莱俄布卢提出“凡事取中庸之道”。胡适学贯中西，在美国生活多年，他反对阶级之间的暴力争斗。60年前胡适的这篇文章，是儒家中庸思想的体现，也是西方“独立，自由，平等”核心价值观的体现。人格独立，思想不会盲从；言论自由，利于真相大白；个人的自由不妨碍他人的自由，就是平等。

“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权力”，这就是“容忍与自由”的最好诠释。随着人类文明的进步，渐进式的改革代替了疾风暴雨式的阶级斗争，国家治理必将从独裁经专制到民主，人类共同体会越来越和谐，当共同的价值观形成之时，也就是世界大同之日，对此，我们应该有足够的信心和耐心。