《只有注入常州神韵，“梅花节”才是常州人的节日》

《只有注入常州神韵，“梅花节”才是常州人的节日》

文 / 西仓

常州红梅公园“梅花节”很有名，办了好多届，但近年来反响平平。究其原因，不外乎园方只重花之“本”，未及花之“神”。

何为花之本。就是每年园方为办好梅花节，只是从园艺这一角度去宣传推广：花期、花品、花色……为此，园方也是劳苦功高，花费了大量人力心力，投入很高。当然，这也很有这必要，但收效大家都看到：一一般。

这个“收效”二字，其实是关键。“梅花节”又不卖门票，自然是没有实则的收益来衡量。所以“梅花节”的收效应当从文化角度上来考量。

早几年，梅花节是摄影爱好者的盛会。但随着手机拍照功能的提高，现在人人是“摄影师”，于是每一株梅花下总能看到举着手机扎闹忙的自拍者。这当然也是能吸引一批赏花人的，但同时吓跑一大批爱花者。当然，这些扎闹忙出来的作品，其传播广度也是有的，毕竟抖音、视频号等自媒体在传播上还是很给力的，但这类作品少有深度。

所以，“梅花节”不能只是“我种花”——“你来看”（“你来拍”）这被动型二维模式，这是甩手大掌柜的做法。园方要参与进去，要谋划方向，要支起文化的维度，要让“梅花节”神韵丰满起来。

比如，常州自古就有没骨画派，那是不是可以筹办个南田杯“梅花节”写生活动。另外，是不是可以请梅庵派古琴大师，来办个专场音乐会（同时把常武地区的制琴师也请来，办个古琴展），音乐会上可以邀请全国的作曲家们，为常州“红梅”创作几首作品。而近年来学习音乐的年轻人也很多，创作征稿活动也是向他们打开一原创音乐扇门。甚至于，可以让现代流行音乐元素（摇滚）与古曲主义来个碰撞。

而红梅阁作为道教内丹南宗祖地，这太极养生文化也可在梅花节期间举办。

再则，常州向有诗国词派之称，那何不办个“梅花”原创诗会？用常州“红梅”来阐释秋白精神(通过《卜算子  咏梅》)。这些诗词作品，研究文章，可以通过常州吟诵，书法，唐装等多种形式窜烧起来，在红梅阁前可以举办几场文化盛会，同时作品可以印成小册，常年发放，以提升常州园林文化的形象。

这些活动的举办，相信自媒体也不会缺席。也就是说，在没有流失原有赏梅流量的前提下，拓展了梅花节的文化深度。

常州红梅公园的梅花是美丽的，但只有给这些梅花注入了常州文化的神，它才会有常州的韵。这样的梅花节，才能正真成为我们常州人的“梅花节”。这样的“梅花节”，不惟绽放于当代，还能写入常州的人文历史，写入中国的花卉史。

                                                                                                            2022年4月8日