觅渡新语 | 警惕在妇女解放上开历史的倒车

妇女节似乎成为商家搞购物狂欢的手段。前些年，还凭空造出所谓“女生节”“女神节”的噱头，用消费主义的逻辑引导人们通过购物定义节日的意义。

但是别忘了，妇女节设立的本意，是为了更好地维护女性权益。娱乐化的方式，很可能会消解妇女节本身的严肃性。

近年来，女性权益的保障力度在不断加大，但也应当看到，妇女解放之路仍然任重道远，物化、矮化、奴化女性之事仍时有发生，要警惕在女性权益保护上开历史的倒车。

女性权益维护，不只是要引导社会各界树立正确的女性观念，更应该从女性自身观念解放做起。

比如说彩礼。在很多观念比较传统的地区，很多人将男方彩礼的额度作为衡量女性自身价值的一大标准之一，认为彩礼收得多，才显得女方“风光”有价值。这显然是将女性与金钱挂上了勾，是物化女性的一种表现。

说得不好听一点，高额彩礼的底层逻辑，似乎跟商品买卖并无二致，都属于“价格围绕价值波动”的反映。然而现代社会，婚姻自由，恋爱自由，男女双方的结合，本应当是你情我愿、双方感情发展到一定程度顺理成章的事情，何须通过彩礼来证明自身的价值？

把彩礼作为一种传统形式，保留一种仪式感，可以；把彩礼作为衡量女性价值的标准，由此进行盲目的攀比，不行。

追求男女平权的首要诉求，是承认男性能做的，女性同样能做，不应当以性别之差作为判断个人能力优劣的标准，更不能以照顾为名矮化女性。

前段时间，一位女士在深圳地铁女士优先车厢内，挨个嘲讽座位上的男性不给女性让座，就是把“男女平权”误解为“女性特权”的一个真实案例。

大家同样是人，凭什么人家要给你让座？以尊重女性为由要求对方让座，更像是一种偷换概念，打着平权的旗号争取特权，有些过犹不及了。

从另一个角度来看，追求这样的“特权”，总有些自行将女性划为弱势群体的意味，这与追求男女平等的价值认可，显然已经背道而驰了。

不可否认，男女生理方面的差异确实会在客观上会导致一些性别优势的存在，比如男性通常更有力量感，而女性在柔韧性方面表现更佳等。追求平权并不是抹平这些差异，更不是以自我矮化为代价索要更多的特权，而是在明白这些差异的基础上，承认女性具备的能力和价值。

一段时间以来，不少地方出现设立“女性专用车厢”一类的呼吁。这种呼吁，看似在“保护”女性，其实是在把女性作为弱者对待，认为女性不如男性，这是典型的对女性的矮化。

近年来，时常可见由于女性穿着问题引发的社会争议。在某些对女性人身侵害案的审理和媒体报道中，还会将嫌疑人的犯罪行为归因于女性穿着暴露，甚至还经常有这样一种声音，通过让女性“捂严实点”来避免性骚扰、性侵犯等。

穿什么、怎么穿应当是公民的自由权利，只要不违反相关规定、不违反公序良俗，无论在工作场合还是社会公共场合，女性如何穿着纯属个人自由，他人无权干涉。那种认为女性应当“裹”起来的观念，只允许“私赏”，不允许在“外人”面前绽放，显然是将女性当作男性附属品，是极端落后的思想。

更有一些所谓的“女德”导师，爆出各种雷人雷语，说什么“被家暴一定要忍，被打的女人身体好”“女人衣着暴露易失身”等奇葩言论，试图从精神上给女性“裹小脚”。

三从四德、举案齐眉、低眉顺眼，这是封建社会约束女性的精神枷锁。新中国早就打烂了旧世界，妇女解放的理念深入人心，“妇女能顶半边天”让女性挺起了腰杆。那些打着“女德”旗号开历史倒车的所谓“导师”，不是蠢就是坏，千万不要上了他们的当。

新中国成立以来，在“谁说女子不如男”的豪迈气概之下，涌现了一大批杰出女性，如申纪兰、屠呦呦、张桂梅等等。当代的职业女性，更是以饱满的精神、昂扬的斗志，奋战在民族复兴的各条战线上。她们，才是新中国女性的主流。

文章来源：觅渡新语

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