全国最有影响力的巜书法导报》刊发羿耿庵先生的专栏文章

羿耿庵／文                         砚边微话（之四）行草宗“二王”                 汉字书法帖学的正脉是魏晋至明清书法名家构成的巨大的谱系，它包括帖学的笔法及其所崇尚的审美价值。魏晋是行草书的高峯，明代董其昌则成为最后一位帖学大家。唐孙过庭巜书谱》云：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙”。因此，我们初学行草书，当从魏晋“二王”入手，旁及唐代及宋元诸家，是为正宗正法。启功先生有诗云：学书别有观碑法法，透过刀锋看笔锋”，这是说学书当多看多临古人墨迹。晋代书人墨迹，世间仅有存者，如近世所传陆机《平复帖》以及王珣《伯远帖》，而传世“二王”墨迹、摹本比较多，其中冯承素的神龙本被公认为最接近王羲之真迹，然而因是摹写填描而成，缺少了自然书写的意趣。我们可以从陆柬之的《文赋》、虞世南、遂良所临《兰亭修禊序》及唐孙过庭《书谱序》等诸家中汲取营养。显而易见，他们这些的行笔，都不像经过钩填的那匀整，从中可以看到他们腕运的作用及自然书写的妙趣。另外，传世拓本巜集王圣教序》虽是集字刻帖，但也有其优势处，临习该帖，对于初学者，能够掌握合乎法度的结字技巧；对于进阶者，更是能从中掌握丰富字法变化的绝佳途径，对于将来的创作大有裨益。赵子昂说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。王羲之行草书的笔法是十分丰富多变的，其传世墨迹巜丧乱帖》最为代表，方笔、圆笔、中锋、侧锋、直线、弧线、重按、轻提等极尽变化。与后来的唐孙过庭巜书谱》及宋米芾的用笔有异曲同工之妙。