曹雪芹与金庸作品独占熬头
葛维亚
当代著名女作家张爱玲说人生有三大遗憾：鲥鱼多刺、海棠无香、《红楼》未完。现在红学研究的主流看法是曹雪芹只创作了文章的前八十回，这就给以后的读者留下了丰富的想象空间，更何况，曹雪芹在创作上运用了“草蛇灰线，伏脉千里”的写作手法，多采用谶语的形式来预言后面故事的发展，就像大家都能看到的金陵十二钗判词一样，《红楼梦》的最终结局在前八十回中有很多暗示和体现，这一条灰线就很值得研究。相比之下，其他三部名著如果也都只砍成八十回，它们这方面的研究也不会像红学研究一样丰富，因为它们的情节设计是较独立的，前后内容不像《红楼梦》那样预示性强。
正是由于《红楼梦》的伏脉和谶语的文学特点，使读者竟有整书和诸多章节读完未了的感觉，对现有情节的发展浮想联翩，红学研究自然应运而生，专家之众，水平之高，令人感叹！红学研究的权威高鹗、蔡元培、胡适、张爱玲、俞平伯、周汝昌、冯其庸、李希凡、周思源、刘心武等令人敬仰。
红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》，被称为旧红学。五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学。20世纪末21世纪初，红学发生分化，主流红学遭遇瓶颈，民间红学奇谈怪论迭出，红学整体的学术品质和社会声誉均呈下滑之势，同时又给人很多想象空间。
红学纵向划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期，横向划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派。红学具有高关注度、高吸引度、高参与度的特点，上至政商学，下至工农兵，各行各业、各个阶层都不乏红学爱好者，甚至跨越国界、跨越语种，其在国际上的热度堪与莎学（莎士比亚学）比肩。
自古以来，在我国经典文学作者中，现代武侠小说的宗师金庸，成为中国现代新武侠小说的代表，就在于它们表现出鲜明的个性。他在武侠小说在题材选择、人物的塑造，山川地理，诗情画意的风采，以及展现社会时代风貌方面具有鲜明特色，它们在创作技法上独树一帜，具有范式意义。金庸将深刻的人生哲理，和博大的传统文化，融入到小说之中。在浪漫的武侠故事里，展现出了一幅绮丽浪漫的画卷，使得武侠小说上升到了文学的高度。 金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻，且极具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。正因为如此，吸引了国内外亿万读者，就连邓小平也成为金庸作品的铁粉，爱不释手。
金庸武侠小说称得上为一部大“百科全书”。识人，论武，争霸，报恩，除害，夺财，探秘，精彩纷呈。西毒北丐，来去无踪。华山论剑，大理争雄。江湖恩怨，天山飞龙。侠义冷暖，联姻结盟。数代狼烟起，好汉识大弓。儿女情意在，生死亦相拥。决战光明顶，屌丝逆袭痛。这一切随机突发事件，蕴藏必然发生的机理，引起人们探索的情趣，金学顺理成章的诞生了。
金庸武侠小说文学特点，引起了不少作家学者的关注。特别是在台湾，掀起了研究“金庸”的热潮。金庸武侠小说在台湾出版之后，很快就出版了由沈登恩主编的《金学研究丛书》。包括三毛在内的作家参与写作的《诸子百家看金庸》，还有温瑞安、杨兴安、陈沛然等等，都写了大量金庸武侠小说赏析的文章，其中，倪匡写的《我看金庸小说》最受欢迎，影响也最大。在中国大陆，对“金学”的研究也掀起一波又一波的热潮。对金庸作品在“历史经典”和“流行经典”两个层面上的很多问题加以研究。北京大学中文系教授、博士生导师严家炎，在北京大学率先开设了“金庸研究科”，在一九九年出版了《金庸小说论稿》，这应该是大陆公开出版的第一本有关金庸先生武侠小说的专著。研究员、硕士生导师陈墨，在二零一五年出版了其评金庸系列作品，包括《赏析金庸》、《初探金庸》、《情爱金庸》、《武学金庸》等等共十三册。
“金学”研究的范围很广泛，其中包括时空关系，人物关系，纵向关系，横向关系，点面关系，师徒关系，血缘关系，古今关系等，还包括武功秘籍的“来龙去脉”，“武侠世界”的核心价值，人物形象分析，武功套路研究，复仇文化探讨等。如今“金学”早已成为独立的学术流派，为世界文学宝库增光添彩。
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