【常有我】；苏东坡与常州的传说故事【4】

【常有我】；苏东坡与常州的传说故事【4】

托付钱世雄收藏三本原著

                            陈平

那天上午，钱世雄来看望苏东坡，见他正斜靠在床上的一物上，就问苏过，是谁送来的东西？苏过对他说，昨天下午，常州知府陆元光来看父亲，看他如此憔悴，不禁想起他曾经帮自己修改过的诗歌，忍不住转身以袖拭目，随后便出去了，不久他拿来了这东西。守在病榻边的苏迈一边看着眯眼的父亲，一边轻问陆知府，请问这是何物，陆知府没马上答他，只是亲自摆弄起来。

时任常州知府陆元光，对苏东坡一直很崇敬，此前他作过一首题为《蝉》的诗，送于东坡请教：绿荫深处汝心藏，风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响，也须回首看螳螂。这首诗除了表达对东坡一生遭遇的惋惜和不平，也有诚恳劝慰他的意思。没想到苏东坡听后,不仅反复吟诵大加称赞，还亲自动手抄录多张送人学习。如此的大家风范和气度，让陆知府对他更为敬重，从此与他结下了深厚的情义。闻知朝庭已经批准苏东坡定居常州，陆知府心里很欣喜，不仅亲去码头迎接他，还在他的生活上给予及时的关怀和问候。

现在见苏东坡弱不胜衣，只能披着一件长褂，靠在用棉被摞起的低矮木板床头艰难地呼吸着。陆知府便拿来了此物并亲自摆弄起来。不一会，这块折叠木板便撑开了，形状既不像屏风也不像茶几，只是个纵横三尺可直立也可以斜躺，收放自如，这种类似如今躺椅名叫叫“嬾板”，是护理病人的较好工具。嬾板最上面有一块隆起的木板，貌似枕头。

摆弄停当的陆知府和苏过各自一边，扶着苏东坡慢慢斜靠在床头的攋板上，只听他长呼一口气，感觉呼吸通畅了许多。见东坡的脸色随之好转，陆知府心里感到一阵欣喜和快慰。对苏过讲了这攋板的使用方法后，陆知府便告辞离去。

精神稍有和缓的苏东坡，抬头见钱世雄进来，便弱弱地对他说，济明侄，请你过来，我有件要事想托付于你，钱世雄就坐在他的攋板旁边细说。

我在海外，完成了《论语说》、《尚书》、《易经》三书的注解，我想以此托付你把稿本妥为收藏。说完，他伸手想打开那只随身带的藤箱子，但一时找不到锁匙。钱世雄立刻安慰他说，世伯，待你病好起來再说吧，不用急。

几天后，苏东坡就把自已在海南撰写的《论语》、《尚书》、《易经》三书的注解，当场托付钱世雄，并对他再三关照，请你把三部稿本妥为收藏，不要让人看到，三十年之后，会很受人重视。此时朝庭对苏东坡的禁令未解，所以作品无法印制，心领神会的钱世雄，含泪将这些珍贵的手稿收下。

苏东坡又对他断续讲起“三书”的大概内容；《易经》，又称《苏氏易传》《东坡易传》，其父苏洵晚而好《易》，作《易传》未成，以属二子述其志；苏辙曾作《易解》，以轼书先成，乃送所解予苏轼，今书中蒙卦即出辙手。是此书系三苏父子兄弟合力为之，而成于苏轼，轼亦用力最多最勤。此书成于大宋元丰四年（1081），时在黄州，而其与李之仪（端叔）书云：“所喜者，在海南了得《易》《书》《论语》传数十卷，似有益于骨朽后人耳目也。”足见东坡年至垂暮仍孜孜于是。《苏氏易传》行文活泼，文辞驳辩，颇有纵横家之风；其“推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情，而深得曲譬之旨”

 北宋元符年间，苏东坡因“乌台案”谪居儋州，期间有感于自神宗熙宁以后，论解《尚书》及开科取士专尚王安石《尚书新义》之说，感觉穿凿附会之习盛行，遂撰《书传》一书，以其对《尚书》之见解，驳斥王说。

此书“究心经世之学，明于事势，又长于议论，于治乱兴亡，披抉明畅，较他经独为擅长”（《四库全书总目》卷一一《东坡书传》提要）。《书传》对宋代经学研究有很大影响，并在明、清两代屡经刊刻、钞录。在中国经学发展史上，由中唐开始，出现了一股疑古惑经思潮，尤其是在宋仁宗庆历前后达到了新高潮，由疑古惑经逐步发展到疑经改经。苏轼也深受其影响，他在《论语说》中对《论语》经文，提出了质疑并作了某些改动。他说:“孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律相攻。我见大海，西北南东，江河虽殊，其至则同，他还引用了他家学说以诠释之。

因为受时代思潮的影响，苏轼在《论语说》中，也对性命之说做了探讨，并提出了独到的见解。苏轼本人为官四十载，关心国家治乱，这在《论语》诠释中，也多有阐发。

这些高深的学问，让钱世雄听了真乃振聋发聩，受益的确不可用语言来阐述，同时也深感苏东坡对自已的信任，从此他兢业谨慎，精心守护着这位大文豪的三本惊世之著。