陈平作家侃国学【七】

陈平作家侃国学【七】

一淡就错

当代知名心理学家黄菡女士祖籍山东，生于新疆，定居江苏，在南开大学读完社会心理学大学、硕士课程，再去南京大学攻读社会心理学博士并毕业，目前是江苏省委党校行政学教研部教授、主任，硕士研究生导师，经有关领导引荐，我与黄菡女士相识，并赠送了我刚刚再版的一本《劲草丛语》散文集。得知书中有篇“婚姻理念”一文，专叙前年她首次来常主持“寻求真爱•幸福婚姻公益论坛”，我们面对面交流的文章，她很高兴，立刻表示一定认真拜读，从中获取更多的教益。对她如此谦虚的人格魅力，我非常赞赏，孔子说“君子不器”，认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之” 其二，君子要重视自我修养；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

在传统婚姻观面临严峻挑战，婚姻价值观重新洗牌的不确定时期，如何控制自己的情感，让婚姻真正得到幸福，既是当代家庭应予重视的大事，也是我俩再次会面的共识。

在这次论坛上，黄菡博士从“‘良药苦口’未必就是真诚”和“爱情和婚姻不是为现实问题买单的‘一卡通’”为主题，由浅入深地阐述了当今社会人际关系的复杂性，夫妻中出现的微妙变化，认为“要维持好婚姻关系，就必须学习沟通技巧，掌握规律”等等，引起与会者的强烈反应，在当场回答观众提问时，她温婉告诫有婚姻困惑的女人：“生活就是一个不断妥协的过程；渴求被爱的前提，是自己先学会去爱；女人保持自己内在的新鲜感，必须的，很重要；成功女性遇到婚姻危机，就看你怎么取舍；好媳妇可以把婆媳关系当作‘统战对象’”等等，睿智幽默，不乏哲理的剖析，客观委婉的阐述，无数实例的论证，引起观众阵阵掌声，雍荣大度的气质令女人们啧啧赞叹。

借此东风，有关单位举办的“婚姻道德讲堂”即将开课，朋友请我遴选古人论述婚姻方面的名句，并将关键词写幅书法作品，对方既然开了口，我也只能硬了头皮回去抱抱佛脚；去从《诗经》中选择两首古诗，譬如《诗经•国风》中“樛木”：

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

【樛木——高树；葛藟——两种不同藤类植物】

注：南山有枝桠弯曲的树，葛藤沿着树干往上攀。男儿结婚快乐又美满，是因为苍天赐福安慰他。南山有枝桠弯曲的树，葛藤沿着树干往上攀。男儿结婚快乐又美满，是因为苍天赐福保护他。南山有枝桠弯曲的树，葛藤沿着树干往上攀。男儿结婚快乐又美满，是因为苍天赐福帮助他……“婚姻”“大事”可说是世人常联系在一起的两个词，由此可见，婚姻在人们眼中是一件很重要的事情，要不然古人不会把它列为“人生三喜”。可以说，婚姻是人生里程碑之一，走进婚姻的两个人从此成为相携相行，同甘共苦的伴侣……诗中把两人比作“樛木”和“葛藟”，形容既恰当又能体现出两人依附关系……“爱情是永衡的话题，婚姻是爱情的深化。”还有《诗经•小雅》中“菁菁者莪”：

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。

菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。

汎汎杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

【莪——一种蒿草】

注：莪蒿青青又葱葱，长在山坳土坡间。如今见了君子面，彬彬有礼心喜欢。莪蒿青青又葱葱，长在河间小洲边，如今见了君子面，满心喜欢乐悠悠。莪蒿青青又葱葱，长在高山丘陵间，如今见了君子面，胜于赐我百余钱。莪蒿青青又葱葱，水中荡起杨中舟，浮浮沉沉水里游，如今见了君子面，心中无忧乐开怀。这是首描写男女相悦之情的诗歌，讲述了一个美妙动人的爱情故事：一对青年男女相遇邂逅直至相爱，比喻两人在人生长河中相互扶持，相濡以沫。尤其“我心则休”一句，写出不管贫穷还是富裕，两人都觉得幸福甜蜜。诗歌虽然短小精悍，却描写了一幅温馨浪漫的画面：在清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色中，一对有情人相影相随，相依相偎，此情此景，怎能不令人动容？尤其是末句，意境优美，音韵和谐延绵，诵之读已，美不胜收。

本想再选“汎汎杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休”这十六字再写幅书法作品，意思在清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色中，一对有情人相影相随，相依相偎，意境优美，音韵和谐延绵比较恰当。可发现《诗经》中描写婚姻爱情的古诗实在太多，再研究下去会让人眼花缭乱，最终就选了《诗经·大雅·卷阿》中的“鳳凰於飛,翽翽其羽”，意思是凤和凰相偕而飞，比喻只要夫妻和好恩爱，婚姻才是真正美满恰当。

虽然这八个字书法作品很不易写，但与黄菡博士欣赏的台湾作家三毛（女陈平）所述：“爱是禅，不能淡，一淡就错”不谋而合，我便足矣！