苏东坡的两首夏日回文词，

一首写人很幽怨，一首写景很惊艳

回文，是古代诗歌文学中一种特殊的修辞方式。若是诗歌通篇回文，则被称为回文诗或回还诗。回文诗正反皆读，读起来回环往复连绵不尽，给人以荡气回肠的感觉。

由于诗体句式整齐，每句内的平仄格律也都对称，所以历史上的回文诗很多。比如著名的《思夫诗》、苏东坡的《题金山寺》等等。而词体大多词调则由于句式长短不一，每句之内平仄不一，就很难写回文句式，更难通篇回文了。所以古代的回文词就极为稀少。

在上千种词牌中，唯有《菩萨蛮》、《西江月》、《虞美人》等寥寥几种词调格律整齐，适合写就回文句式。今天咱们就来欣赏两首苏东坡用《菩萨蛮》写的夏日回文词。

菩萨蛮·回文夏闺怨

北宋·苏轼

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。

手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

苏东坡被贬黄州时，曾写了四首回文闺怨词，合称《回文四时闺怨》，这是其中的第二首《回文夏闺怨》

由于《菩萨蛮》句式特殊，因此不能整篇回文，智能两句一回文，这首词便是如此，下句都是上句的回文倒读。但每一次倒读词意和意境又有所不同，富有妙趣。

此词上阕写闺中女子昼眠的情景。前两句“柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳”重在写“静”，然一则写“风静”，一则写“人静”，如此写来就不单单是静，而是静中有动，静中有情。后两句“香汗薄衫凉，凉衫薄汗香”同样如此，“薄衫”突出夏意，而“薄汗”则联系到前两句的“风”凉。

下阕从昼眠直接跳跃到醒来后的闺怨，前两句“手红冰碗藕，藕碗冰红手”，从红润的手持碗到碗冰使手红润，一个冰是名词，而一个冰是动词，碗与手相映相衬，愈加动人。

结尾两句句才说到闺怨的正题：“郎笑藕丝长，长丝藕笑郎”。“藕”与“偶”同音，而“丝”与“思”同音，在古代藕代表永结同心，而丝代表相思。这一句“郎笑藕丝长”意为郎君笑我相思太长；而“长丝藕笑郎”是回应郎君，我笑郎君不领我长相思的情意。

结尾一句方才巧妙地露出闺怨本意，而前数句的"静"、“薄”、“冰”都似乎呼应出闺中女子夏日的的相思寂寥。整首词用回文句式写来，可谓是巧妙而富有情趣。

再来看另外一首写景的回文《菩萨蛮》：

菩萨蛮·夏景回文

北宋·苏轼

火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火。琼暖碧纱轻，轻纱碧暖琼。

晕腮嫌枕印，印枕嫌腮晕。闲照晚妆残，残妆晚照闲。

这首词虽写夏景，却是通过女子在夏日的体态形象来表现夏日之景，相比《回文夏闺怨》少了些幽怨，多了分惊艳。

词中上阕前两句“火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火”，一句写夏日火云凝汗，后句则说女子挥汗凝成火云，相辅相成，既表现出女子脸上汗如珍珠的美感，又表现出夏日炎炎的火云。后两句“琼暖碧纱轻，轻纱碧暖琼”是描绘女子的肌肤美，前一句突出其碧纱的轻盈，后一句突出体态的朦胧，二者结合之下形成了夏日飘逸妖娆的意境美。

下阕则分别描写女子午睡和晚妆时的美，“晕腮嫌枕印，印枕嫌腮晕”又从体态表现出女子午睡后的美感。结尾两句“闲照晚妆残，残妆晚照闲”一则表现出夕阳下晚妆之残，另一句则表现出晚霞之下女子的“闲”适。

整首词都是在表现一位闺中女子的美，同时又从侧面表现出夏日的炎炎火云和晚霞之美。尤其结尾两句“闲照晚妆残，残妆晚照闲”既有夏日晚霞之景，又有女子晚妆之美，颇为惊艳动人。

苏东坡的这两首夏日回文词，你更喜欢哪一首呢？