莫把戏说当史说

莫把戏说当史说

陈平

近年来本市学术研究风气渐涨，不乏精品累累，充分体现本埠文风卓然，古韵熠熠，但也出现一些鱼目混珠之糟粕，譬如要离刺庆忌一段，记载于《吴越春秋·阖闾内传》，详细讲述了春秋时期刺客要离奉吴王阖闾之命，以苦肉计获得庆忌的信任，后将其刺杀的历史事件，中间并无提到与季札的任何关系，而有人将网上抄袭而来的所谓庆忌与季札的对话，堂而皇之地刊登在某文史中心《季札躬耕舜过山吳下里》的论文集里，这种把戏说当成史说，误导读者的风气是否可张，请各位专家学者讨论定断。

《吴越春秋·阖闾内传》要离刺庆忌【原文】

阖闾二年

二年，吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐。问子胥曰:"昔专诸之事，于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付于子。"

子胥曰:"臣不忠无行，而与大王图王僚于私室之中，今复欲讨其子，恐非皇天之意。"

阖闾曰:"昔武王讨，纣而后杀武庚，周人无怨色。今若斯议，何乃天乎?"

子胥曰:"臣事君王，将遂吴统，又何惧焉?臣之所厚，其人者，细人也。愿从于谋。"

吴王曰:"吾之忧也，其敌有万人之力，岂细人之所能谋乎?"

子胥曰:"其细人之谋事，而有万人之力也。"

王曰:"其为何谁?子以言之。"

子胥曰:"姓要名离。臣昔尝见曾折辱壮士椒丘欣也。"

王曰:"辱之奈何?"

子胥曰:"椒丘欣者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰:'水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。'欣曰:'壮士所当，何神敢干?'乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘欣大怒，袒裼持剑入水，求神决战?连日乃出，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。欣恃其与水战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫欣曰:'吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹傲色于我哉!'于是椒丘欣卒于诘责，恨怒并发，暝即往攻要离。于是要离席阑至舍，诫其妻曰:'我辱勇士椒丘欣于大家之丧，余恨蔚恚，暝必来也，慎无闭吾门。'至夜，椒丘欣果往。见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。欣乃手剑而捽要离，曰:'子有当死之过者三，子知之乎?'离曰:'不知。'欣曰:'子辱我于大家之众，一死也;归不关闭，二死也;卧不守御，三死也。子有三死之过，欲无得怨。'要离曰:'吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎?'欣曰:'不知。'要离曰:'吾辱子于千人之众，子无敢报，一不肖也;入门不咳，登堂无声，二不肖也;前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我，岂不鄙哉?'于是椒丘欣投剑而叹曰:'吾之勇也，人莫敢眦占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。'臣闻要离若斯，诚以闻矣。"

吴王曰:"愿承宴而待焉。"

子胥乃见要离曰:"吴王闻子高义，惟一临之。"乃与子胥见吴王。

王曰:'子何为者?"要离曰:"臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力!"吴王心非子胥进此人，良久默然不言。要离即进曰:"大王患庆忌乎?臣能杀之。"王曰:"庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。"要离曰:"王有意焉，臣能杀之。"王曰:"庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。"要离曰:"臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也;怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。"王曰:"诺。"要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。

要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌。见曰:"阖闾无道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖闾可得也。何不与我东之于吴?"庆忌信其谋。

后三月，拣练士卒，遂之吴。将渡江于中流，要离力微，坐与上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，"嘻嘻哉!天下之勇士也!乃敢加兵刃于我。"左右欲杀之，庆忌止之，曰:"此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉?"乃诫左右曰:"可令还吴，以旌其忠。"于是庆忌死。

要离渡至江陵，愍然不行。从者曰:"君何不行?"要离曰:"杀吾妻子，以事吾君，非仁也;为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士?"言讫遂投身于江，未绝，从者出之。要离曰:"吾宁能不死乎?"从者曰:"君且勿死，以俟爵禄。"要离乃自断手足，伏剑而死。

翻译白话文【略】