庄言之三六: 窃钩者诛
中国学国文卷杂文册庄子篇
安 文
庄子揭露窃国者极其虚伪,讲:彼窃钩者诛,窃国者为侯。盗取腰带环钩的人受到诛杀,盗取国家的人却成为诸侯;似乎诸侯之门方才存在仁义。统治者总是标榜自己以“仁义”立国,实际上他从开始窃取政权开始,就已经是不仁义的行为。
盗取腰带环钩的人都要受到诛杀,那么盗取国家的人为什么不被诛杀,反而成为诸侯呢?庄子这记反问,揭露统治者的虚伪,实际是向儒家“仁义”学说进行了驳斥。
儒家“仁义”学说,在庄子看来有其虚伪狡诈的一面,它掩盖一些真相,一切只为了统治服务。窃国者为诸侯,那么窃国者的行为,通过战争、政变杀戮无数人的行为,能称得上是仁义和圣智的行为吗?统治者成为大盗后,却想要制止小盗,显得多么可笑。所以,大盗和小盗,本质上是一样的。
在庄子心中,只有道家思想最自然,最真诚,而儒家思想,则是极其虚伪的,极具欺骗性的。