戏读《易经》《尚书》一七三 《为善不同归于治》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》一七三

《为善不同归于治》

  中国学国学卷易经册

安  文 

《尚书·周书·蔡仲之命》劝人多做善事：为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。做善事虽各不相同，但都会达到安定治理的目的；做恶事虽各不相同，但都会导致动荡的局面。

此是周成王勉励蔡仲之句。蔡仲，周文王之孙，其父亲反对周公而起兵作乱被流放，蔡仲不参与作乱，且与人为善，因辅佐周公儿子有功被封于蔡国，亦称蔡仲胡。周成王评价他：“小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷。”能够遵循前人之德，小心谨慎地恪守臣子道义。受封蔡，周成王对蔡仲进行勉励，要求他继续努力，多做善事。做善事虽各不相同，但都会达到安定治理的目的；做恶事虽各不相同，但都会导致动荡的局面。

那么周成王这里所说的“善”，具体指什么呢？结合前一句“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。”可知，“善”一是指德，二是指惠。即，要对百姓怀德，赐予恩惠。上天只辅助有德行的人，老百姓也只怀念那些有德行和仁心的君主。周成王希望蔡仲可以做一个怀德赐惠的君主，治理好蔡国。相反，如果统治期间不断作恶，那么必将给国家带来动乱。

最后，周成王送六字秘诀：慎厥初，惟厥终。即开始谨慎，最后也要谨慎，所谓“慎终如始，则无败事”。