中华优秀传统文化代表人物之 十九、司马迁 二十、韩愈 二十一、陈抟 中国学历史卷人文册人物篇

中华优秀传统文化代表人物之

十九、司马迁  二十、韩愈 二十一、陈抟

中国学历史卷人文册人物篇

安  文

十九、司马迁

司马迁（公元前145或前135年—不可考），字子长，著名的史学家、文学家、思想家，被后世尊为史迁、太史公、历史之父。

司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，以究天人之际，通古今之变，成一家之言的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。读史知兴衰存亡之道，太史公对华夏文明的贡献非常之大。

二十、韩愈

韩愈（公元768年－824年12月25日），字退之，著名的文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家， 唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

韩愈一生，积极求官，努力为文。求官不仅是为了衣食，是为行道；为文也不仅是好古人之辞，而是为了明道。韩愈为人所行之道，及其为文所明之道，都可从他一生实践得到证明。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。他明确提出了“道统”概念，在《原道》中说：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。他主张复兴儒学，对华夏文化进行清污与重建，为后来的宋朝理学家力辟奸邪，提供了一面精神旗帜。

韩愈不仅是一介书生，还是一位有勇有谋的孤胆英雄，他敢只身一人深入叛军之中劝降，像极了单刀赴会的关云长。他说：止，君之仁；死，臣之义。苏轼说他是：文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。陈寅恪在《论韩愈》一文中称：退之者，唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。他认为韩愈的主要功绩表现为：建立道统，证明传授之渊源；直指人伦，扫除章句之繁琐；排斥佛老，匡救政俗之弊害；呵诋释迦，申明夷夏之大防；改进文体，广收宣传之效用；奖掖后进，期望学说之流传。

二十一、陈抟

陈抟（？-989年），字图南，自号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，著名的思想家、哲学家、内丹学家、太极文化传人、宋代理学先师。陈抟开后世文化昌盛之先河，深刻影响了北宋理学的鼻祖周敦颐，周敦颐又影响了北宋五子中的其他几位和朱熹，他是华夏文化史上的一座高山。

他的著作颇多，据不完全统计：易学方面，有《先天图》、《太极图》、《无极图》、《易龙图序》、《正易心法》、《太极阴阳说》、《火珠林注》等；内丹及养生学方面，有《阴真君还丹歌注》、《胎息诀》、《指玄篇》、《赤松子八戒录》、《入室还丹诗》；五行相学方面，有《人伦风鉴》、《龟鉴》、《心相篇》等；文史方面，有《木岩集》等；文学方面，有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《诗评》等，著有诗词600多首。

晚年遗嘱《自赞铭》：一念之善，则天神、地祇、祥风、和气，皆在于此；一念之恶，则妖星、厉鬼、凶荒、札瘥，皆在于此，是以君子慎其独。深刻表述了其人生修持哲理之真谛。