端午冷知识，你都知道算我输！

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长知识了！

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十、韩国江陵端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成，与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点都是在中国的端午节期间举行。韩国人不吃粽子，而是制作散发着艾草和糯米香味的艾糕。
东南亚国家越南，因为地缘与历史的关系，中华历法曾经是其国家的历法，越南同样有完整的传统节日体系，春节、清明、端午、中元、中秋、重阳，节俗与中国内地大同小异。
日本人也有端午节吃粽子的习俗。不过日本人的端午节是在公历的5月5日。日本人的粽子不是用糯米而是用米粉做成的，形状是长圆形的，上面缠以兰草，是节日赠送亲友的礼品。

九、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中，激浊除腐，杀菌防病。
射柳是一种练习射箭技巧的游戏，是我国清明节的古老习俗之一，与辟邪无关。
放风筝，称为“放殃”，送灾难。

八、古时，女人是不出门的，等到拜年罢，女人们走动又没有了气氛，加上农忙已开始，最没有走动的时间了，怎么办?于是古人就选中了端午节。女人选择端午节回门有很多好处，有一点是古人最看重的——双五在八卦中为“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人纷纷回娘家省亲，女儿节由此得名。

七、有确凿记载证明，端午节起源于吴越之地，是人们为纪念苏州建城鼻祖伍子胥而形成的节日，而不是屈原，两者要相差二百年左右。

六、屈原那个年代包括之后应该糖还是很少，甚至不知道有没有专门的糖。
关于粽子制作的最早记载出现在西晋周处的《风土记》中，其中对粽有注释：“俗，先以二节日，用菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煑（zhǔ，同“煮”）之，令烂熟，於五月五日夏至，啖之黏黍。”
文中透露了几个重要的消息：煮粽子要用纯浓的灰汁，灰汁就是指草木灰浸泡过滤后所得之汁。粽的用料，起初是用黍米，没有馅心。所以，古代的粽子应该是黍米灰汁白粽，味道应该是灰汁的微苦！
甜和咸的分别是很久之后才有。总之，屈原之后那个年代生产力和物质水平不足以支撑粽子分甜、咸。

五、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。大意是坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀，人们在表达坚持理想而奋斗时常引用这一名句以表达心志。

四、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”出自屈原《楚辞·渔父》

三、《九辩》是《楚辞》中的一首感情深挚的长篇抒情诗，是东汉王逸定为战国时期楚国的宋玉所作。《九歌》和《九章》的作者是屈原。

二、“离骚”题义争论由来已久，可以说这四种解释都没错。

“离骚”最早解释是司马迁《史记》里的《屈原贾生列传》--“离骚者，犹离忧也。”史学家班固在其著作《离骚赞许》中说：“离犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。”即遭遇忧患。
东汉王逸《楚辞·离骚》中注：“离，别也；骚，愁也。”即离别的愁思。
《北史·儒林传论》：“孝籍徒离骚其文，尚何救也。”北宋文学家苏辙的《次韵子瞻见寄》：“贾生作传无封事，屈平忧世多离骚。”即牢骚。
著名的文学史家游国恩《楚辞概论·楚辞的名称》中认为，“离骚”只是楚国当时的一种曲名。

一、屈原，芈姓屈氏，与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏。先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。屈原的“屈”字并不是他的姓，是和姓相关的另一个称呼--氏。屈本是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期，楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏，屈原就是屈瑕的后代。

端午节安康！

七律·端午节怀古

双五时节汨罗川，
念古幽思尚溯渊。
文祖沉江昭故国，
贞襟不愧对青天。
群山委重彰功德，
曲水流觞酹圣贤。
羽化英魂堪鉴世，
心当明镜察忠奸。